DAIS - Digital Archive of the Serbian Academy of Sciences and Arts
    • English
    • Српски
    • Српски (Serbia)
  • English 
    • English
    • Serbian (Cyrilic)
    • Serbian (Latin)
  • Login
View Item 
  •   DAIS
  • Етнографски институт САНУ / Institute of Ethnography SASA
  • ЕИ САНУ - Радови истраживача / IE SASA - Researchers' publications
  • View Item
  •   DAIS
  • Етнографски институт САНУ / Institute of Ethnography SASA
  • ЕИ САНУ - Радови истраживача / IE SASA - Researchers' publications
  • View Item
JavaScript is disabled for your browser. Some features of this site may not work without it.

Caste behaviors among Gypsies in Serbia

Кастинско понашање Рома у Србији

Thumbnail
2007
bitstream_33430.pdf (3.387Mb)
Authors
Čvorović, Jelena
Book part (Published version)
,
Етнографски институт САНУ
Metadata
Show full item record
Abstract
In Serbia, Gypsies form a complex mixture of groups with a strongly emphasized antagonism between the groups. Among Serbian Gypsies, the “caste” system is still largely in use, along with a self-made hierarchy between the groups. These “caste” behaviors have found their main manifestation in the “match” in marriage and social hierarchy. The evolutionary success of these behaviors is probably due to their effect in preserving local/village traditions and distinctiveness. In turn, transmitting such successful behavior – a particular tradition – to descendants may not only increase the number of those descendants but also the frequency of that particular behavior.
Кастински систем у Индији је, по речима Добжанског, до сада најзамашнији мада можда не унапред смишљен генетички експеримент. Генетички најзначајније јединице су под-касте, ендогамне групе на које је становништво круто подељено: човек мора ступити у брак с особом исте подкасте у коју и сам случајно спада. По традицији, касте и подкасте већином су имала посебна занимања. Традиционално прописивање занимања за сваку касту било је у вези с хијерархијском структуром друштва: ограничења су се односила не само на склапање брака између припадника различитих каста већ и на друге облике друштвеног понашања. Генетичари данас сматрају да Роми воде порекло из Индије, и да су напустили постојбину као једна међусобно повезана, ендогамна под-каста-племе које се временом разгранало у више мањих група и под-група. Традиционално, свака под-група је била специјализована за одређено занимање, и то занимање се преносило традицијски, са колена на колено. Неки Индијци и дан данас тврде да могу ... препознати којој касти припада човек из њихове покрајине. Исто тврде и Роми који живе у Србији. Већина Рома се данас не сматра припадницима једне уједињене и хомогене етничке групе, већ се идентификује са подгрупом/племеном из које потиче, а чија религија и језик највише зависе од локације и околности. Не постоји јасна свест о јединству ромског народа: многи Роми не називају себе Ромима, и одбијају сваку везу са ромскин народом. Роми у већини европских земаља и даље поштују традиционалне обрасце понашања, у које спадају: ендогамија, како према не-Ромима тако и у односу на иноплеменике, куповина девојке, рани бракови, велики број деце, и чести разводи, као и намерна друштвена/групна изолација. Ова специфична ромска традиција – култура наслеђена од предака и пренета оралном традицијом на потомство – не само да је помогла и омогућила Ромима преживљавање током векова недаћа, него је и помогла да се очува ромски/племенски идентитет, али на штету заједничког живота и сарадње са не-Ромима. У раду се даље расправља о ендогамном облику брака и друштвеној хијерархији, као и подели на групе/племена код Рома у Мачви. Обрађено је неколико села: Дреновац, Мачвански Причиновићи и насеље Думаца, и три разлиците групе/племена Рома: Каравласи, Гурбети и Чергари. Анализирана је веза између традиционалне „кастинске“ ендогамије, занимања и хиерархије; анализа је показала одређену флексибилност ромског етничког идентитета, и открила однос између животних околности и очекиваних норми културног понашања, које се модификују у зависности од ситуације и друштвене средине.

Keywords:
Gypsies / caste behaviors / marriage / Serbia / Роми / касте / понашање / брак / Србија
Source:
Култура у трансформацији / Culture in Transformation, 2007, 151-168
Publisher:
  • Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
Projects:
  • Contemporary Rural and urban culture - ways of transformation (no 1868)
  • Anthropological research of communication in contemporary Serbia (RS-147021)
Note:
  • Зборник радова Етнографског института САНУ 23 / Collection of Papers of the Institute of Ethnography SASA 23

ISBN: 978-86-7587-042-5

[ Google Scholar ]
URI
http://dais.sanu.ac.rs/123456789/8755
http://dais.sanu.ac.rs/123456789/8760
Collections
  • ЕИ САНУ - Радови истраживача / IE SASA - Researchers' publications
Institution
Етнографски институт САНУ / Institute of Ethnography SASA
TY  - CHAP
AU  - Čvorović, Jelena
PY  - 2007
UR  - http://dais.sanu.ac.rs/123456789/8755
UR  - http://dais.sanu.ac.rs/123456789/8760
AB  - In Serbia, Gypsies form a complex mixture of groups with a
strongly emphasized antagonism between the groups. Among
Serbian Gypsies, the “caste” system is still largely in use, along
with a self-made hierarchy between the groups. These “caste”
behaviors have found their main manifestation in the “match” in
marriage and social hierarchy. The evolutionary success of
these behaviors is probably due to their effect in preserving
local/village traditions and distinctiveness. In turn, transmitting
such successful behavior – a particular tradition – to
descendants may not only increase the number of those
descendants but also the frequency of that particular behavior.
AB  - Кастински систем у Индији је, по речима
Добжанског, до сада најзамашнији мада можда не
унапред смишљен генетички експеримент. Генетички
најзначајније јединице су под-касте, ендогамне групе
на које је становништво круто подељено: човек мора
ступити у брак с особом исте подкасте у коју и сам
случајно спада. По традицији, касте и подкасте
већином су имала посебна занимања. Традиционално прописивање занимања
за сваку касту било је у вези с хијерархијском структуром друштва:
ограничења су се односила не само на склапање брака између припадника
различитих каста већ и на друге облике друштвеног понашања. Генетичари
данас сматрају да Роми воде порекло из Индије, и да су напустили постојбину
као једна међусобно повезана, ендогамна под-каста-племе које се временом
разгранало у више мањих група и под-група. Традиционално, свака под-група
је била специјализована за одређено занимање, и то занимање се преносило
традицијски, са колена на колено. Неки Индијци и дан данас тврде да могу
препознати којој касти припада човек из њихове покрајине. Исто тврде и Роми
који живе у Србији.
Већина Рома се данас не сматра припадницима једне уједињене и
хомогене етничке групе, већ се идентификује са подгрупом/племеном из које
потиче, а чија религија и језик највише зависе од локације и околности. Не
постоји јасна свест о јединству ромског народа: многи Роми не називају себе
Ромима, и одбијају сваку везу са ромскин народом. Роми у већини европских
земаља и даље поштују традиционалне обрасце понашања, у које спадају:
ендогамија, како према не-Ромима тако и у односу на иноплеменике,
куповина девојке, рани бракови, велики број деце, и чести разводи, као и
намерна друштвена/групна изолација. Ова специфична ромска традиција –
култура наслеђена од предака и пренета оралном традицијом на потомство –
не само да је помогла и омогућила Ромима преживљавање током векова
недаћа, него је и помогла да се очува ромски/племенски идентитет, али на
штету заједничког живота и сарадње са не-Ромима. У раду се даље расправља
о ендогамном облику брака и друштвеној хијерархији, као и подели на
групе/племена код Рома у Мачви. Обрађено је неколико села: Дреновац,
Мачвански Причиновићи и насеље Думаца, и три разлиците групе/племена
Рома: Каравласи, Гурбети и Чергари. Анализирана је веза између
традиционалне „кастинске“ ендогамије, занимања и хиерархије; анализа је
показала одређену флексибилност ромског етничког идентитета, и открила
однос између животних околности и очекиваних норми културног понашања,
које се модификују у зависности од ситуације и друштвене средине.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Култура у трансформацији / Culture in Transformation
T1  - Caste behaviors among Gypsies in Serbia
T1  - Кастинско понашање Рома у Србији
SP  - 151
EP  - 168
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena",
year = "2007",
url = "http://dais.sanu.ac.rs/123456789/8755, http://dais.sanu.ac.rs/123456789/8760",
abstract = "In Serbia, Gypsies form a complex mixture of groups with a
strongly emphasized antagonism between the groups. Among
Serbian Gypsies, the “caste” system is still largely in use, along
with a self-made hierarchy between the groups. These “caste”
behaviors have found their main manifestation in the “match” in
marriage and social hierarchy. The evolutionary success of
these behaviors is probably due to their effect in preserving
local/village traditions and distinctiveness. In turn, transmitting
such successful behavior – a particular tradition – to
descendants may not only increase the number of those
descendants but also the frequency of that particular behavior., Кастински систем у Индији је, по речима
Добжанског, до сада најзамашнији мада можда не
унапред смишљен генетички експеримент. Генетички
најзначајније јединице су под-касте, ендогамне групе
на које је становништво круто подељено: човек мора
ступити у брак с особом исте подкасте у коју и сам
случајно спада. По традицији, касте и подкасте
већином су имала посебна занимања. Традиционално прописивање занимања
за сваку касту било је у вези с хијерархијском структуром друштва:
ограничења су се односила не само на склапање брака између припадника
различитих каста већ и на друге облике друштвеног понашања. Генетичари
данас сматрају да Роми воде порекло из Индије, и да су напустили постојбину
као једна међусобно повезана, ендогамна под-каста-племе које се временом
разгранало у више мањих група и под-група. Традиционално, свака под-група
је била специјализована за одређено занимање, и то занимање се преносило
традицијски, са колена на колено. Неки Индијци и дан данас тврде да могу
препознати којој касти припада човек из њихове покрајине. Исто тврде и Роми
који живе у Србији.
Већина Рома се данас не сматра припадницима једне уједињене и
хомогене етничке групе, већ се идентификује са подгрупом/племеном из које
потиче, а чија религија и језик највише зависе од локације и околности. Не
постоји јасна свест о јединству ромског народа: многи Роми не називају себе
Ромима, и одбијају сваку везу са ромскин народом. Роми у већини европских
земаља и даље поштују традиционалне обрасце понашања, у које спадају:
ендогамија, како према не-Ромима тако и у односу на иноплеменике,
куповина девојке, рани бракови, велики број деце, и чести разводи, као и
намерна друштвена/групна изолација. Ова специфична ромска традиција –
култура наслеђена од предака и пренета оралном традицијом на потомство –
не само да је помогла и омогућила Ромима преживљавање током векова
недаћа, него је и помогла да се очува ромски/племенски идентитет, али на
штету заједничког живота и сарадње са не-Ромима. У раду се даље расправља
о ендогамном облику брака и друштвеној хијерархији, као и подели на
групе/племена код Рома у Мачви. Обрађено је неколико села: Дреновац,
Мачвански Причиновићи и насеље Думаца, и три разлиците групе/племена
Рома: Каравласи, Гурбети и Чергари. Анализирана је веза између
традиционалне „кастинске“ ендогамије, занимања и хиерархије; анализа је
показала одређену флексибилност ромског етничког идентитета, и открила
однос између животних околности и очекиваних норми културног понашања,
које се модификују у зависности од ситуације и друштвене средине.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Култура у трансформацији / Culture in Transformation",
title = "Caste behaviors among Gypsies in Serbia, Кастинско понашање Рома у Србији",
pages = "151-168"
}
Čvorović J. Caste behaviors among Gypsies in Serbia. Култура у трансформацији / Culture in Transformation. 2007;:151-168
,& Čvorović, J. (2007). Caste behaviors among Gypsies in Serbia.
Култура у трансформацији / Culture in TransformationБеоград : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., null, 151-168. 
Čvorović Jelena, "Caste behaviors among Gypsies in Serbia" null (2007):151-168

DSpace software copyright © 2002-2015  DuraSpace
About DAIS - Digital Archive of the Serbian Academy of Sciences and Arts | Send Feedback

re3dataOpenAIRERCUB
 

 

All of DSpaceInstitutionsAuthorsTitlesSubjectsThis institutionAuthorsTitlesSubjects

Statistics

View Usage Statistics

DSpace software copyright © 2002-2015  DuraSpace
About DAIS - Digital Archive of the Serbian Academy of Sciences and Arts | Send Feedback

re3dataOpenAIRERCUB