Временска оријентација и идеологија: пример наративног идентитета Срба из Мађарске

Abstract

Предмет анализе у овом раду је временска оријентација у наративном идентитету мале говорне заједнице Срба из Чипа у Мађарској, која пролази кроз значајне промене, као нпр. значајан пораст међуетничких бракова и процес замене српског мађарским језиком. Чипски саговорници су у интервјуима, обављеним током теренских истраживања, као временске маркере користили деиктике некад/сад, при чему некад реферише на период од досељавања заједнице у Мађарску до Другог светског рата, тј. период од преко пет векова, а сад реферише на период од Другог светског рата до тренутка говорења, тј. период од шездесет, седамдесет година. Ови деиктици заправо денотирају колективно време, у коме је заједница главни актер, и истовремено су индекси двају међусобно супротстављених социјалних поредака. Оно што уједињује и супротставља хетерогене социјалне процесе у поредак некад односно сад заправо је идеологија: некад се везује за ауторитарну идеологију традиције, а сад за доба модернизације и нарушавање традицијских норми.

The aim of this paper is to shed some light upon collective ideology which influenced the creation of basic temporal categories and temporal orientation among the Serbs from Szigetcsép in Hungary. Namely, the community has undergone profound social changes since the WWII , which called into question its survival, e.g. predominance of inter-ethnic marriages and langauge shift from Serbian to Hungarian. Consequently, the older interlocutors from Szigetcsép use deictics then/now as the principal temporal markers, whereby then refers to the period from the community settlling in Hungary (XVth C) up to the WWII , i.e. period of five centuries, and now refers to the period from the WWII up to the present moment of talking, i.e period of sixty, seventy years. These deictics actually denote collective time – i.e. the time with the Szigetcsép collective as its main actor – and at the same time they serve as indexes of two social social orders which oppose one another. These periods and orders are naturally heterоgenous themselves, however ideology bonds and confronts them: then indexes the authoritarian ideology of tradition whereas now indexes the period of modernisation and fading traditon.