Mada je u novije vreme dokazano da naslovni lik Gogoljeve pripovetke Vij ima folklornu podlogu, ostaje sporno koliki je u njemu udeo piščeve fikcije; isto pitanje postavlja se za „grdobu“ u prvoj Glišićevoj pripoveci Noć na mostu, i to još zaoštrenije, s obzirom na Gogoljev uticaj na Glišića. Lokalna predanja iz Kolubare i jedan običaj zabeležen 1929. u Banatu pružaju osnov za zaključak da je Glišić u ovom slučaju crpao iz autentične narodne tradicije. Lanac identifikacija vodi sa niže na višu mitološku ravan, preko „Hromog Dabe“ i „vodenog đavola“ do Daboga i staroruskog Dažboga, a na širem poredbenom planu do indoiranskog Vajua.
TY - JOUR
AU - Лома, Александар
PY - 2002
UR - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/4129
AB - Mada je u novije vreme dokazano da naslovni lik Gogoljeve pripovetke Vij ima folklornu podlogu, ostaje sporno koliki je u njemu udeo piščeve fikcije; isto pitanje postavlja se za „grdobu“ u prvoj Glišićevoj pripoveci Noć na mostu, i to još zaoštrenije, s obzirom na Gogoljev uticaj na Glišića. Lokalna predanja iz Kolubare i jedan običaj zabeležen 1929. u Banatu pružaju osnov za zaključak da je Glišić u ovom slučaju crpao iz autentične narodne tradicije. Lanac identifikacija vodi sa niže na višu mitološku ravan, preko „Hromog Dabe“ i „vodenog đavola“ do Daboga i staroruskog Dažboga, a na širem poredbenom planu do indoiranskog Vajua.
T2 - Balcanica
T1 - Some Serbian parallels to the East-Slavic Vij
T1 - Неке српске паралеле источнословенском Вију
SP - 123
EP - 141
IS - 32-33
DO - 10.2298/BALC0233123L
UR - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_4129
ER -
@article{
author = "Лома, Александар",
year = "2002",
abstract = "Mada je u novije vreme dokazano da naslovni lik Gogoljeve pripovetke Vij ima folklornu podlogu, ostaje sporno koliki je u njemu udeo piščeve fikcije; isto pitanje postavlja se za „grdobu“ u prvoj Glišićevoj pripoveci Noć na mostu, i to još zaoštrenije, s obzirom na Gogoljev uticaj na Glišića. Lokalna predanja iz Kolubare i jedan običaj zabeležen 1929. u Banatu pružaju osnov za zaključak da je Glišić u ovom slučaju crpao iz autentične narodne tradicije. Lanac identifikacija vodi sa niže na višu mitološku ravan, preko „Hromog Dabe“ i „vodenog đavola“ do Daboga i staroruskog Dažboga, a na širem poredbenom planu do indoiranskog Vajua.",
journal = "Balcanica",
title = "Some Serbian parallels to the East-Slavic Vij, Неке српске паралеле источнословенском Вију",
pages = "123-141",
number = "32-33",
doi = "10.2298/BALC0233123L",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_4129"
}
Лома, А.. (2002). Some Serbian parallels to the East-Slavic Vij. in Balcanica(32-33), 123-141.
https://doi.org/10.2298/BALC0233123L
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_4129
Лома А. Some Serbian parallels to the East-Slavic Vij. in Balcanica. 2002;(32-33):123-141.
doi:10.2298/BALC0233123L
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_4129 .
Лома, Александар, "Some Serbian parallels to the East-Slavic Vij" in Balcanica, no. 32-33 (2002):123-141,
https://doi.org/10.2298/BALC0233123L .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_4129 .
