Башић, Ивана

Link to this page

Authority KeyName Variants
orcid::0000-0002-4645-5380
  • Башић, Ивана (22)
  • Башић, Ивана С. (5)
  • Bašić, Ivana (2)
  • Ivana, Bašić (1)

Author's Bibliography

Antropologija sporta, igara i detinjstva: zbornik radova u čast dr Aleksandra Krela (1968–2021) (ur. Bojan Žikić, Ivan Đorđević i Vladeta Petrović)

Башић, Ивана

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2023)

TY  - JOUR
AU  - Башић, Ивана
PY  - 2023
UR  - https://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/14549
AB  - Зборник радова „Антропологија спорта, игара и детињства“ у издању
Филозофског факултета у Београду, чији су уредници проф. др Бојан
Жикић, Одељење за етнологију и антропологију Филозофског факултета
у Београду, др Иван Ђорђевић, виши научни сарадник Етнографског
института САНУ и др Владета Петровић, виши научни
сарадник Историјског института САНУ, настао је поводом обележавања
годишњице смрти др Александра Крела, вишег научног сарадника
Етнографског института САНУ.
Избор теме Зборника – спорт, игре и детињство, у непосредној
су вези са научном делатношћу др Александра Крела. Наиме, он је
својим научним монографијама и радовима пружио изузетан допринос
српској етнологији и антропологији, и то управо у области
антропологије детињства и антропологије (дечје) игре, поред истраживања
културних и етничких идентитета, те друштвених и културних
процеса мањинских заједница Републике Србије.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског Института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Antropologija sporta, igara i detinjstva: zbornik radova u čast dr Aleksandra Krela (1968–2021) (ur. Bojan Žikić, Ivan Đorđević i Vladeta Petrović)
SP  - 311
EP  - 314
VL  - 71
IS  - 1
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_14549
ER  - 
@article{
author = "Башић, Ивана",
year = "2023",
abstract = "Зборник радова „Антропологија спорта, игара и детињства“ у издању
Филозофског факултета у Београду, чији су уредници проф. др Бојан
Жикић, Одељење за етнологију и антропологију Филозофског факултета
у Београду, др Иван Ђорђевић, виши научни сарадник Етнографског
института САНУ и др Владета Петровић, виши научни
сарадник Историјског института САНУ, настао је поводом обележавања
годишњице смрти др Александра Крела, вишег научног сарадника
Етнографског института САНУ.
Избор теме Зборника – спорт, игре и детињство, у непосредној
су вези са научном делатношћу др Александра Крела. Наиме, он је
својим научним монографијама и радовима пружио изузетан допринос
српској етнологији и антропологији, и то управо у области
антропологије детињства и антропологије (дечје) игре, поред истраживања
културних и етничких идентитета, те друштвених и културних
процеса мањинских заједница Републике Србије.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског Института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Antropologija sporta, igara i detinjstva: zbornik radova u čast dr Aleksandra Krela (1968–2021) (ur. Bojan Žikić, Ivan Đorđević i Vladeta Petrović)",
pages = "311-314",
volume = "71",
number = "1",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_14549"
}
Башић, И.. (2023). Antropologija sporta, igara i detinjstva: zbornik radova u čast dr Aleksandra Krela (1968–2021) (ur. Bojan Žikić, Ivan Đorđević i Vladeta Petrović). in Гласник Етнографског Института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 71(1), 311-314.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_14549
Башић И. Antropologija sporta, igara i detinjstva: zbornik radova u čast dr Aleksandra Krela (1968–2021) (ur. Bojan Žikić, Ivan Đorđević i Vladeta Petrović). in Гласник Етнографског Института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2023;71(1):311-314.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_14549 .
Башић, Ивана, "Antropologija sporta, igara i detinjstva: zbornik radova u čast dr Aleksandra Krela (1968–2021) (ur. Bojan Žikić, Ivan Đorđević i Vladeta Petrović)" in Гласник Етнографског Института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 71, no. 1 (2023):311-314,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_14549 .

Семантика припева ладо и љељо у обредним песмама из Србије и Македоније

Башић, Ивана

(Скопје : Македонска академија на науките и уметностите, Истражувачки центар за ареална лингвистика "Божидар Видоески", 2023)

TY  - CHAP
AU  - Башић, Ивана
PY  - 2023
UR  - http://ical.manu.edu.mk/books/Jazikot%20kako%20zapis%20na%20kulturata%20MANU-SANU%20(zbornik%20t.2).pdf
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/15555
AB  - In this paper, we attempt to reconstruct the original semantics of the chants 
lado and ljeljo on the basis of a wider ritual context and their use in Serbian and 
Macedonian ritual songs, as well as on the basis of vocabulary and etymological data. 
The appearance of the chants lado and ljeljo in ritual songs and common elements 
of the analyzed rites of the Queens, Rusalki and Lazarica, and related rituals and 
customs, indicate that they originated within the matriarchal cult most similar to the 
cult of Hecate, which unites different aspects of femininity and whose function is to 
revive nature and to ensure fertility. Point of issue is, therefore, about the semantics 
of invoking female mythological figures, originating from an ancient cult, which 
represented various types of the Great Goddess Mother, and which were called Lada
and Ljelja. The analysis shows that the chant ljeljo, given the meaning of related 
lexemes and the context in which it occurs (“sisterˮ, “auntˮ, “older sisterˮ, “older, 
married womanˮ, “motherˮ, “grandmotherˮ) had the function of invoking a female 
mythological figure whose properties are similar to Demeter. The chant lado, on the 
other hand, given the recorded meanings and etymology, most likely had the meaning 
“brideˮ, “brideˮ/“groomˮ, and contained the idea of archetypal mythical fiancés, i.e. 
love union that contains notions of love as fire and splendor and “Holy marriageˮ.
PB  - Скопје : Македонска академија на науките и уметностите, Истражувачки центар за ареална лингвистика "Божидар Видоески"
PB  - Београд : Српска академија наука и уметности, Одељење језика и књижевности
T2  - Језик као запис културе у етнолошкој и лингвистичкој анализи на релацији Србија – Македонија. Т 2 / Јазикот како запис на културата во етнолошката и лингвистичка анализа на релација Србија – Македонија. T. 2
T1  - Семантика припева ладо и љељо у обредним песмама из Србије и Македоније
SP  - 255
EP  - 272
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15555
ER  - 
@inbook{
author = "Башић, Ивана",
year = "2023",
abstract = "In this paper, we attempt to reconstruct the original semantics of the chants 
lado and ljeljo on the basis of a wider ritual context and their use in Serbian and 
Macedonian ritual songs, as well as on the basis of vocabulary and etymological data. 
The appearance of the chants lado and ljeljo in ritual songs and common elements 
of the analyzed rites of the Queens, Rusalki and Lazarica, and related rituals and 
customs, indicate that they originated within the matriarchal cult most similar to the 
cult of Hecate, which unites different aspects of femininity and whose function is to 
revive nature and to ensure fertility. Point of issue is, therefore, about the semantics 
of invoking female mythological figures, originating from an ancient cult, which 
represented various types of the Great Goddess Mother, and which were called Lada
and Ljelja. The analysis shows that the chant ljeljo, given the meaning of related 
lexemes and the context in which it occurs (“sisterˮ, “auntˮ, “older sisterˮ, “older, 
married womanˮ, “motherˮ, “grandmotherˮ) had the function of invoking a female 
mythological figure whose properties are similar to Demeter. The chant lado, on the 
other hand, given the recorded meanings and etymology, most likely had the meaning 
“brideˮ, “brideˮ/“groomˮ, and contained the idea of archetypal mythical fiancés, i.e. 
love union that contains notions of love as fire and splendor and “Holy marriageˮ.",
publisher = "Скопје : Македонска академија на науките и уметностите, Истражувачки центар за ареална лингвистика "Божидар Видоески", Београд : Српска академија наука и уметности, Одељење језика и књижевности",
journal = "Језик као запис културе у етнолошкој и лингвистичкој анализи на релацији Србија – Македонија. Т 2 / Јазикот како запис на културата во етнолошката и лингвистичка анализа на релација Србија – Македонија. T. 2",
booktitle = "Семантика припева ладо и љељо у обредним песмама из Србије и Македоније",
pages = "255-272",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15555"
}
Башић, И.. (2023). Семантика припева ладо и љељо у обредним песмама из Србије и Македоније. in Језик као запис културе у етнолошкој и лингвистичкој анализи на релацији Србија – Македонија. Т 2 / Јазикот како запис на културата во етнолошката и лингвистичка анализа на релација Србија – Македонија. T. 2
Скопје : Македонска академија на науките и уметностите, Истражувачки центар за ареална лингвистика "Божидар Видоески"., 255-272.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15555
Башић И. Семантика припева ладо и љељо у обредним песмама из Србије и Македоније. in Језик као запис културе у етнолошкој и лингвистичкој анализи на релацији Србија – Македонија. Т 2 / Јазикот како запис на културата во етнолошката и лингвистичка анализа на релација Србија – Македонија. T. 2. 2023;:255-272.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15555 .
Башић, Ивана, "Семантика припева ладо и љељо у обредним песмама из Србије и Македоније" in Језик као запис културе у етнолошкој и лингвистичкој анализи на релацији Србија – Македонија. Т 2 / Јазикот како запис на културата во етнолошката и лингвистичка анализа на релација Србија – Македонија. T. 2 (2023):255-272,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15555 .

Функција обреда са припевима ладо и љељо и сродних обреда из Србије и Македоније

Башић, Ивана

(Скопје : Македонска академија на науките и уметностите, Истражувачки центар за ареална лингвистика "Божидар Видоески", 2023)

TY  - CHAP
AU  - Башић, Ивана
PY  - 2023
UR  - http://ical.manu.edu.mk/books/Jazikot%20kako%20zapis%20na%20kulturata%20MANU-SANU%20(zbornik%20t.2).pdf
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/15564
AB  - The purpose of this paper is to analyze the rituals of the Kraljica, Rusalki
and Lazarica, and other rituals and customs in Serbia and Macedonia (Rusalje,
Ranilo, Laduvane, folk drama Rusalii) in which songs with the chants lado and
ljeljo appear and/or which show isosemic function and similarity of key elements
of the ritual. Although the rituals associated with these names are also performed
on the territory of other Slavic and South Slavic ethnicities, the analysis will focus
on the areas of nowadays Serbia and Macedonia, because they had a significantly
different development – they were not influenced by Catholicism, which was much
more repressive than Orthodoxy with regard to pagan customs and explicitly banned
them; they remained under Turkish rule for a long time, which conditioned a certain
kind of cultural “conservationˮ, that is, longer and more lively retention of pagan
rituals and beliefs, without trying to fit them into the ancient heritage under the
influence of cultural movements, such as the Renaissance or Classicism, and also
without trying to transfer meaning and reciprocal influence from art to folk tradition.
Hence, there is justifiable assumption that in this territory, Slavic, but also Old Balkan
pagan rituals, customs and cults preserved for a longer time and to a significant extent
their archaic form and authentic semantics from the pre-Christianization period. The
analysis indicates that they probably belong to the cult of the mythological female
being most similar to Hecate, which unites different aspects of femininity. It can be
concluded that these rituals were probably developed from the ancient pagan cult of
the Great Goddess Mother, which presents the female archetype that unites all phases
of universal life, as well as celestial and chthonic elements, and that the differences in
timing, names of the rituals and certain details indicate the superficial stratification of
the cult caused by the emphasis on various aspects and manifestations of the original
mythical performance.
PB  - Скопје : Македонска академија на науките и уметностите, Истражувачки центар за ареална лингвистика "Божидар Видоески"
PB  - Београд : Српска академија наука и уметности, Одељење језика и књижевности
T2  - Језик као запис културе у етнолошкој и лингвистичкој анализи на релацији Србија – Македонија. Т 2 / Јазикот како запис на културата во етнолошката и лингвистичка анализа на релација Србија – Македонија. T. 2
T1  - Функција обреда са припевима ладо и љељо и сродних обреда из Србије и Македоније
SP  - 227
EP  - 254
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15564
ER  - 
@inbook{
author = "Башић, Ивана",
year = "2023",
abstract = "The purpose of this paper is to analyze the rituals of the Kraljica, Rusalki
and Lazarica, and other rituals and customs in Serbia and Macedonia (Rusalje,
Ranilo, Laduvane, folk drama Rusalii) in which songs with the chants lado and
ljeljo appear and/or which show isosemic function and similarity of key elements
of the ritual. Although the rituals associated with these names are also performed
on the territory of other Slavic and South Slavic ethnicities, the analysis will focus
on the areas of nowadays Serbia and Macedonia, because they had a significantly
different development – they were not influenced by Catholicism, which was much
more repressive than Orthodoxy with regard to pagan customs and explicitly banned
them; they remained under Turkish rule for a long time, which conditioned a certain
kind of cultural “conservationˮ, that is, longer and more lively retention of pagan
rituals and beliefs, without trying to fit them into the ancient heritage under the
influence of cultural movements, such as the Renaissance or Classicism, and also
without trying to transfer meaning and reciprocal influence from art to folk tradition.
Hence, there is justifiable assumption that in this territory, Slavic, but also Old Balkan
pagan rituals, customs and cults preserved for a longer time and to a significant extent
their archaic form and authentic semantics from the pre-Christianization period. The
analysis indicates that they probably belong to the cult of the mythological female
being most similar to Hecate, which unites different aspects of femininity. It can be
concluded that these rituals were probably developed from the ancient pagan cult of
the Great Goddess Mother, which presents the female archetype that unites all phases
of universal life, as well as celestial and chthonic elements, and that the differences in
timing, names of the rituals and certain details indicate the superficial stratification of
the cult caused by the emphasis on various aspects and manifestations of the original
mythical performance.",
publisher = "Скопје : Македонска академија на науките и уметностите, Истражувачки центар за ареална лингвистика "Божидар Видоески", Београд : Српска академија наука и уметности, Одељење језика и књижевности",
journal = "Језик као запис културе у етнолошкој и лингвистичкој анализи на релацији Србија – Македонија. Т 2 / Јазикот како запис на културата во етнолошката и лингвистичка анализа на релација Србија – Македонија. T. 2",
booktitle = "Функција обреда са припевима ладо и љељо и сродних обреда из Србије и Македоније",
pages = "227-254",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15564"
}
Башић, И.. (2023). Функција обреда са припевима ладо и љељо и сродних обреда из Србије и Македоније. in Језик као запис културе у етнолошкој и лингвистичкој анализи на релацији Србија – Македонија. Т 2 / Јазикот како запис на културата во етнолошката и лингвистичка анализа на релација Србија – Македонија. T. 2
Скопје : Македонска академија на науките и уметностите, Истражувачки центар за ареална лингвистика "Божидар Видоески"., 227-254.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15564
Башић И. Функција обреда са припевима ладо и љељо и сродних обреда из Србије и Македоније. in Језик као запис културе у етнолошкој и лингвистичкој анализи на релацији Србија – Македонија. Т 2 / Јазикот како запис на културата во етнолошката и лингвистичка анализа на релација Србија – Македонија. T. 2. 2023;:227-254.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15564 .
Башић, Ивана, "Функција обреда са припевима ладо и љељо и сродних обреда из Србије и Македоније" in Језик као запис културе у етнолошкој и лингвистичкој анализи на релацији Србија – Македонија. Т 2 / Јазикот како запис на културата во етнолошката и лингвистичка анализа на релација Србија – Македонија. T. 2 (2023):227-254,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15564 .

Гордана Благојевић, Словачко наивно сликарство у Србији. Етноантрополошка студија идентитетских пракси

Башић, Ивана

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2023)

TY  - JOUR
AU  - Башић, Ивана
PY  - 2023
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/16099
AB  - Друго, допуњено издање монографије „Словачко наивно сликарство 
у Србији. Етноантрополошка студија идентитетских пракси“ др Гордане Благојевић, научне саветнице Етнографског института САНУ, 
објављено и на енглеском и на словачком језику, представља јединствен научни и издавачки подухват. Наиме, прво издање ова монографија је имала у електронском формату и добила је златну медаљу 
за креативност Светске организације за интелектуалну својину. Прво издање објављено је на српском језику 2014, како би 2016. године 
било објављено и издање на словачком језику, да би се 2018. појавило и на енглеском. Монографија је преведена и на руски, али ће 
руско издање бити касније објављено. Ово допуњено, штампано издање монографије излази непосредно након 220 година од досеља вања Словака у Ковачицу, што овој књизи даје посебан значај и за 
словачку заједницу у Србији и за културу Републике Србије, чији је 
препознаљив део и словачко наивно сликарство.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Гордана Благојевић, Словачко наивно сликарство у Србији.  Етноантрополошка студија идентитетских пракси
SP  - 187
EP  - 192
VL  - 71
IS  - 3
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_16099
ER  - 
@article{
author = "Башић, Ивана",
year = "2023",
abstract = "Друго, допуњено издање монографије „Словачко наивно сликарство 
у Србији. Етноантрополошка студија идентитетских пракси“ др Гордане Благојевић, научне саветнице Етнографског института САНУ, 
објављено и на енглеском и на словачком језику, представља јединствен научни и издавачки подухват. Наиме, прво издање ова монографија је имала у електронском формату и добила је златну медаљу 
за креативност Светске организације за интелектуалну својину. Прво издање објављено је на српском језику 2014, како би 2016. године 
било објављено и издање на словачком језику, да би се 2018. појавило и на енглеском. Монографија је преведена и на руски, али ће 
руско издање бити касније објављено. Ово допуњено, штампано издање монографије излази непосредно након 220 година од досеља вања Словака у Ковачицу, што овој књизи даје посебан значај и за 
словачку заједницу у Србији и за културу Републике Србије, чији је 
препознаљив део и словачко наивно сликарство.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Гордана Благојевић, Словачко наивно сликарство у Србији.  Етноантрополошка студија идентитетских пракси",
pages = "187-192",
volume = "71",
number = "3",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_16099"
}
Башић, И.. (2023). Гордана Благојевић, Словачко наивно сликарство у Србији.  Етноантрополошка студија идентитетских пракси. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 71(3), 187-192.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_16099
Башић И. Гордана Благојевић, Словачко наивно сликарство у Србији.  Етноантрополошка студија идентитетских пракси. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2023;71(3):187-192.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_16099 .
Башић, Ивана, "Гордана Благојевић, Словачко наивно сликарство у Србији.  Етноантрополошка студија идентитетских пракси" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 71, no. 3 (2023):187-192,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_16099 .

Милеса Стефановић Бановић. Знано буди. Записи у српским рукописима Сентандрејске збирке

Башић, Ивана

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2022)

TY  - JOUR
AU  - Башић, Ивана
PY  - 2022
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/13000
AB  - Монографија Знано буди. Записи у српским рукописима Сентандрејске збирке ауторке Милесе Стефановић Бановић драгоцено је научно 
дело о рукописној збирци која се налази у Библиотеци Епархије Будимске, објављено као трећа књига у оквиру библиотеке Метроон: 
Извори за етнологију и антропологију у оквиру Монографских издања Етнографског института САНУ.
 Милеса Стефановић Бановић акрибично и посвећено, са различитих аспеката, анализира записе настале у периоду од краја XV до 
краја XIX века, обухватајући својом анализом однос према књизи и 
према власништву над књигом, настанак рукописа, развој писмености и језика, књижевне и језичке одлике записа, све до детаља о црквеном и световном животу, природним и друштвеним збивањима, 
али и о личним приликама писара и читалаца, забележеним на маргинама рукописа, стварајући нам, посредством анализе често занемариваног жанра записа, ширу слику о четири века српске културе.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Милеса Стефановић Бановић. Знано буди.  Записи у српским рукописима Сентандрејске збирке
SP  - 299
EP  - 301
VL  - 70
IS  - 1
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_13000
ER  - 
@article{
author = "Башић, Ивана",
year = "2022",
abstract = "Монографија Знано буди. Записи у српским рукописима Сентандрејске збирке ауторке Милесе Стефановић Бановић драгоцено је научно 
дело о рукописној збирци која се налази у Библиотеци Епархије Будимске, објављено као трећа књига у оквиру библиотеке Метроон: 
Извори за етнологију и антропологију у оквиру Монографских издања Етнографског института САНУ.
 Милеса Стефановић Бановић акрибично и посвећено, са различитих аспеката, анализира записе настале у периоду од краја XV до 
краја XIX века, обухватајући својом анализом однос према књизи и 
према власништву над књигом, настанак рукописа, развој писмености и језика, књижевне и језичке одлике записа, све до детаља о црквеном и световном животу, природним и друштвеним збивањима, 
али и о личним приликама писара и читалаца, забележеним на маргинама рукописа, стварајући нам, посредством анализе често занемариваног жанра записа, ширу слику о четири века српске културе.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Милеса Стефановић Бановић. Знано буди.  Записи у српским рукописима Сентандрејске збирке",
pages = "299-301",
volume = "70",
number = "1",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_13000"
}
Башић, И.. (2022). Милеса Стефановић Бановић. Знано буди.  Записи у српским рукописима Сентандрејске збирке. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 70(1), 299-301.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_13000
Башић И. Милеса Стефановић Бановић. Знано буди.  Записи у српским рукописима Сентандрејске збирке. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2022;70(1):299-301.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_13000 .
Башић, Ивана, "Милеса Стефановић Бановић. Знано буди.  Записи у српским рукописима Сентандрејске збирке" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 70, no. 1 (2022):299-301,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_13000 .

Maps and memories

Dragana, Radojičić; Ivana, Bašić

(Belgrade : SASA Institute of Ethnography / Београд : Етнографски институт САНУ, 2022)

TY  - BOOK
AU  - Dragana, Radojičić
AU  - Ivana, Bašić
PY  - 2022
UR  - https://etno-institut.co.rs/edition-speciales
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/13811
AB  - In this monograph the reader encounters actors, spaces, times and events that are directly connected to the geographic maps that ethnologists used during the ethnological research and that are now part of the archives of the SASA Institute of Ethnography. The beginnings of ethnology and anthropology in Serbia are inextricably linked to maps and geography, since they started developing within the anthropogeographic schools of Jovan Cvijić. Apart from the founders of the SASA Institute of Ethnography, the main actors were Cvijić’s first associates, with their tasks and maps of their journeys, which would pave the way for the modern ethnological and anthropological research of the current members of the Institute. Cartographic material, forgotten in the old cabinet, became a kind of symbol of the founding of the Institute of Ethnography, with the paths of the first associates, the routes of their first field trips and their research tasks, recorded on these dusty, decades-forgotten geographic maps. Describing the current state, we provide insight to future researchers into the beginnings of ethnology in Serbia, while at the same time we express gratitude and all due respect to the previous generations researchers employed at Institute of Ethnography.
AB  - У овој монографији читалац се сусреће са актерима, просторима, временима и догађајима непосредно  повезаним  са географским картама које су етнолози користили током етнолошких истраживања,  a које су  и данас део архиве Етнографског института САНУ. 
Почеци етнологије и антропологије у Србији нераскидиво су  повезани са картама и географијом, будући да су се развијале  у оквиру антропогеографске школе Јована Цвијића. Поред оснивача Етнографског института САНУ, главни актери били су први Цвијићеви сарадници, са својим задацима, мапама и путовањима, чиме  је отворен пут савременим етнолошким и антрополошким истраживањима садашњих чланова Института. Картографски материјал, заборављен у старом кабинету, постао је својеврсни симбол оснивања Етнографског института, са путевима првих сарадника, рутама њихових првих теренских  истраживања и њиховим истраживачким задацима, забележеним на овим прашњавим, деценијама  заборављеним географским картама. Описујући садашње стање, будућим истраживачима пружа се увид и у почетке етнологије у Србији, а уједно изражава захвалност и  поштовање претходним генерацијама истраживача  Етнографског института.
PB  - Belgrade : SASA Institute of Ethnography / Београд : Етнографски институт САНУ
PB  - Novi Sad : The Archives of Vojvodina / Нови  Сад : Архив Војводине
T1  - Maps and memories
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_13811
ER  - 
@book{
author = "Dragana, Radojičić and Ivana, Bašić",
year = "2022",
abstract = "In this monograph the reader encounters actors, spaces, times and events that are directly connected to the geographic maps that ethnologists used during the ethnological research and that are now part of the archives of the SASA Institute of Ethnography. The beginnings of ethnology and anthropology in Serbia are inextricably linked to maps and geography, since they started developing within the anthropogeographic schools of Jovan Cvijić. Apart from the founders of the SASA Institute of Ethnography, the main actors were Cvijić’s first associates, with their tasks and maps of their journeys, which would pave the way for the modern ethnological and anthropological research of the current members of the Institute. Cartographic material, forgotten in the old cabinet, became a kind of symbol of the founding of the Institute of Ethnography, with the paths of the first associates, the routes of their first field trips and their research tasks, recorded on these dusty, decades-forgotten geographic maps. Describing the current state, we provide insight to future researchers into the beginnings of ethnology in Serbia, while at the same time we express gratitude and all due respect to the previous generations researchers employed at Institute of Ethnography., У овој монографији читалац се сусреће са актерима, просторима, временима и догађајима непосредно  повезаним  са географским картама које су етнолози користили током етнолошких истраживања,  a које су  и данас део архиве Етнографског института САНУ. 
Почеци етнологије и антропологије у Србији нераскидиво су  повезани са картама и географијом, будући да су се развијале  у оквиру антропогеографске школе Јована Цвијића. Поред оснивача Етнографског института САНУ, главни актери били су први Цвијићеви сарадници, са својим задацима, мапама и путовањима, чиме  је отворен пут савременим етнолошким и антрополошким истраживањима садашњих чланова Института. Картографски материјал, заборављен у старом кабинету, постао је својеврсни симбол оснивања Етнографског института, са путевима првих сарадника, рутама њихових првих теренских  истраживања и њиховим истраживачким задацима, забележеним на овим прашњавим, деценијама  заборављеним географским картама. Описујући садашње стање, будућим истраживачима пружа се увид и у почетке етнологије у Србији, а уједно изражава захвалност и  поштовање претходним генерацијама истраживача  Етнографског института.",
publisher = "Belgrade : SASA Institute of Ethnography / Београд : Етнографски институт САНУ, Novi Sad : The Archives of Vojvodina / Нови  Сад : Архив Војводине",
title = "Maps and memories",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_13811"
}
Dragana, R.,& Ivana, B.. (2022). Maps and memories. 
Belgrade : SASA Institute of Ethnography / Београд : Етнографски институт САНУ..
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_13811
Dragana R, Ivana B. Maps and memories. 2022;.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_13811 .
Dragana, Radojičić, Ivana, Bašić, "Maps and memories" (2022),
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_13811 .

Речник технологије: поглед изван „огледала”

Башић, Ивана; Томашевић, Милан

(Нови Сад : Архив Војводине, 2021)

TY  - CHAP
AU  - Башић, Ивана
AU  - Томашевић, Милан
PY  - 2021
UR  - https://etno-institut.co.rs/storage/550/60fe6f9cebd57_zbornik.pdf
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/12053
AB  - У раду се анализира Речник технологије, објављен у издању студентског
часописа Видици 1981, који је и у формалном и у смисаоном погледу представљао необичан искорак из оновремене социјалистичке, теоријске и
уметничке продукције. Наишавши најпре на оштру идеолошку осуду, Речник технологије је потом скрајнут, да би готово четири деценије након свог
објављивања доживео нова читања и тумачења. Анализирајући естетске,
визуелне и поетичке, и идејне, филозофске и антрополошке нивое, покушавамо да одговоримо на питање, због чега је овај пионирски постмодернистички спис југословенске културе препознат од тадашњих носилаца моћи
као до те мере субверзиван подухват да је осуђен на историјски заборав и
какав је његов значај у садашњем времену, будући да се бави кључним питањем данашњице – технологијом и њеним друштвеним, антрополошким
и уметничким импликацијама. Иако су постојали покушаји тумачења Речника технологије као текста који „васпоставља” српско средњовековље и православну духовност, те дух светосавља, насупрот комунистичкој идеологији и југословенству, Речник и на визуелном и на текстуалном плану пружа отпор овим
поједностављеним тумачењима. Он доноси другачију, универзалистичку поруку, супротстављајући се терору историје, идеолошким симулакрумима стварности и технологији стварања истих, а тежећи вишем знању, које не прихвата
поделе на Исток и Запад, католичанство и православље, ћирилицу и латиницу,
романички и моравски стил, српски и југословенски национализам, комунизам
и идеoлогизовану, контролисану модерност наспрам романтичарског, националног и „светосавског” традиционализма и конзервативизма. Ову врсту опозиција, Речник раскринкава као резултат амнезије. Иако се опире строгим жанровским
одређењима, Речник се ипак може сасвим прецизно дефинисати као – манифест
могуће слободе.
AB  - The paper analyzes the Dictionary of Technology, published in the edition of
the student magazine Vidici in 1981, which in both formal and semantic terms
represented an unusual step forward from the socialist theoretical and artistic
production of the time. Having first encountered harsh ideological condemnation, the Dictionary of Technology was then curtailed, only to experience new
readings and interpretations almost four decades after its publication. Analyzing
the aesthetic (both visual and poetic) and ideological, philosophical and anthropological levels, we try to answer the question why this pioneering postmodernist
writing of Yugoslav culture was recognized by the establishment as a subversive
endeavor doomed to historical oblivion and what its significance is in the present
time – as it deals with a key issue of today – technology and its social, anthropological and artistic implications. Although there have been attempts to interpret
the Dictionary of Technology as a text that “restores” the ethos of Serbian Middle Ages and Orthodox spirituality, and the spirit of nationalism in the form of
ethnophyletistic cult of St. Sava („svetosavlje”), as opposed to communist ideology and Yugoslavia, the Dictionary resists these simplified interpretations both
visually and textually. It brings a different, universalistic message, opposing the
terror of history, ideological simulacra of reality and technology of their creation,
and striving for higher knowledge, which does not accept divisions into East and
West, Catholicism and Orthodoxy, Cyrillic and Latin, Romanesque and Moravian style, Serbian and Yugoslav nationalism, communism and ideologized, controlled modernity versus romantic, national and ethnophyletistic/traditionalism/
(and) conservatism. The Dictionary exposes this type of oppositions as a result
of amnesia. Although it resists strict genre definitions, the Dictionary can still be
precisely defined as – a manifesto for possible freedom.
PB  - Нови Сад : Архив Војводине
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ
T2  - Пропаганда и јавни наративи у социјалистичкој Југославији : зборник радова / The propaganda and public narratives in Socialist Yugoslavia : Collection of papers
T1  - Речник технологије: поглед изван „огледала”
T1  - Dictionary of Technology – A look behind the ‘mirror’
SP  - 177
EP  - 215
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_12053
ER  - 
@inbook{
author = "Башић, Ивана and Томашевић, Милан",
year = "2021",
abstract = "У раду се анализира Речник технологије, објављен у издању студентског
часописа Видици 1981, који је и у формалном и у смисаоном погледу представљао необичан искорак из оновремене социјалистичке, теоријске и
уметничке продукције. Наишавши најпре на оштру идеолошку осуду, Речник технологије је потом скрајнут, да би готово четири деценије након свог
објављивања доживео нова читања и тумачења. Анализирајући естетске,
визуелне и поетичке, и идејне, филозофске и антрополошке нивое, покушавамо да одговоримо на питање, због чега је овај пионирски постмодернистички спис југословенске културе препознат од тадашњих носилаца моћи
као до те мере субверзиван подухват да је осуђен на историјски заборав и
какав је његов значај у садашњем времену, будући да се бави кључним питањем данашњице – технологијом и њеним друштвеним, антрополошким
и уметничким импликацијама. Иако су постојали покушаји тумачења Речника технологије као текста који „васпоставља” српско средњовековље и православну духовност, те дух светосавља, насупрот комунистичкој идеологији и југословенству, Речник и на визуелном и на текстуалном плану пружа отпор овим
поједностављеним тумачењима. Он доноси другачију, универзалистичку поруку, супротстављајући се терору историје, идеолошким симулакрумима стварности и технологији стварања истих, а тежећи вишем знању, које не прихвата
поделе на Исток и Запад, католичанство и православље, ћирилицу и латиницу,
романички и моравски стил, српски и југословенски национализам, комунизам
и идеoлогизовану, контролисану модерност наспрам романтичарског, националног и „светосавског” традиционализма и конзервативизма. Ову врсту опозиција, Речник раскринкава као резултат амнезије. Иако се опире строгим жанровским
одређењима, Речник се ипак може сасвим прецизно дефинисати као – манифест
могуће слободе., The paper analyzes the Dictionary of Technology, published in the edition of
the student magazine Vidici in 1981, which in both formal and semantic terms
represented an unusual step forward from the socialist theoretical and artistic
production of the time. Having first encountered harsh ideological condemnation, the Dictionary of Technology was then curtailed, only to experience new
readings and interpretations almost four decades after its publication. Analyzing
the aesthetic (both visual and poetic) and ideological, philosophical and anthropological levels, we try to answer the question why this pioneering postmodernist
writing of Yugoslav culture was recognized by the establishment as a subversive
endeavor doomed to historical oblivion and what its significance is in the present
time – as it deals with a key issue of today – technology and its social, anthropological and artistic implications. Although there have been attempts to interpret
the Dictionary of Technology as a text that “restores” the ethos of Serbian Middle Ages and Orthodox spirituality, and the spirit of nationalism in the form of
ethnophyletistic cult of St. Sava („svetosavlje”), as opposed to communist ideology and Yugoslavia, the Dictionary resists these simplified interpretations both
visually and textually. It brings a different, universalistic message, opposing the
terror of history, ideological simulacra of reality and technology of their creation,
and striving for higher knowledge, which does not accept divisions into East and
West, Catholicism and Orthodoxy, Cyrillic and Latin, Romanesque and Moravian style, Serbian and Yugoslav nationalism, communism and ideologized, controlled modernity versus romantic, national and ethnophyletistic/traditionalism/
(and) conservatism. The Dictionary exposes this type of oppositions as a result
of amnesia. Although it resists strict genre definitions, the Dictionary can still be
precisely defined as – a manifesto for possible freedom.",
publisher = "Нови Сад : Архив Војводине, Београд : Етнографски институт САНУ",
journal = "Пропаганда и јавни наративи у социјалистичкој Југославији : зборник радова / The propaganda and public narratives in Socialist Yugoslavia : Collection of papers",
booktitle = "Речник технологије: поглед изван „огледала”, Dictionary of Technology – A look behind the ‘mirror’",
pages = "177-215",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_12053"
}
Башић, И.,& Томашевић, М.. (2021). Речник технологије: поглед изван „огледала”. in Пропаганда и јавни наративи у социјалистичкој Југославији : зборник радова / The propaganda and public narratives in Socialist Yugoslavia : Collection of papers
Нови Сад : Архив Војводине., 177-215.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_12053
Башић И, Томашевић М. Речник технологије: поглед изван „огледала”. in Пропаганда и јавни наративи у социјалистичкој Југославији : зборник радова / The propaganda and public narratives in Socialist Yugoslavia : Collection of papers. 2021;:177-215.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_12053 .
Башић, Ивана, Томашевић, Милан, "Речник технологије: поглед изван „огледала”" in Пропаганда и јавни наративи у социјалистичкој Југославији : зборник радова / The propaganda and public narratives in Socialist Yugoslavia : Collection of papers (2021):177-215,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_12053 .

Милан Томашевић, Космологика: контекстуализација популарне космологије

Башић, Ивана

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2021)

TY  - JOUR
AU  - Башић, Ивана
PY  - 2021
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/handle/123456789/942/submit/1043592808597b1b168110210b79677d19360179.continue
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/12194
AB  - Монографија Космологика аутора Милана Томашевића контекстуализује
улогу космологије, па и науке уопште, у оквире савременог погледа на свет, који,
барем номинално, доминира секуларним Западом. Контрастирањем религијског и
научног дискурса, књига у први план истиче важност и вредност телеолошке
димензије космолошких теорија и настоји да им пружи културолошки релевантно
тумачење, указујући на читав низ могућих значења похрањених у популарном
космолошком наративу. Антрополошким проматрањем једног научног
објашњења или сета теорија, аутор на занимљив и веома илустративан начин
доприноси бољем разумевању улоге науке у савременом културном контексту и
помаже расветљавању филозофске и религијске димензије космологије. Стога су
Космологике значајно штиво не само за ужи научни круг читалаца, већ се могу
читати и као узбудљива авантура људске мисли у космосу и о космосу.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског Института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Милан Томашевић, Космологика: контекстуализација популарне космологије
SP  - 503
EP  - 506
VL  - 69
IS  - 2
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_12194
ER  - 
@article{
author = "Башић, Ивана",
year = "2021",
abstract = "Монографија Космологика аутора Милана Томашевића контекстуализује
улогу космологије, па и науке уопште, у оквире савременог погледа на свет, који,
барем номинално, доминира секуларним Западом. Контрастирањем религијског и
научног дискурса, књига у први план истиче важност и вредност телеолошке
димензије космолошких теорија и настоји да им пружи културолошки релевантно
тумачење, указујући на читав низ могућих значења похрањених у популарном
космолошком наративу. Антрополошким проматрањем једног научног
објашњења или сета теорија, аутор на занимљив и веома илустративан начин
доприноси бољем разумевању улоге науке у савременом културном контексту и
помаже расветљавању филозофске и религијске димензије космологије. Стога су
Космологике значајно штиво не само за ужи научни круг читалаца, већ се могу
читати и као узбудљива авантура људске мисли у космосу и о космосу.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског Института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Милан Томашевић, Космологика: контекстуализација популарне космологије",
pages = "503-506",
volume = "69",
number = "2",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_12194"
}
Башић, И.. (2021). Милан Томашевић, Космологика: контекстуализација популарне космологије. in Гласник Етнографског Института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 69(2), 503-506.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_12194
Башић И. Милан Томашевић, Космологика: контекстуализација популарне космологије. in Гласник Етнографског Института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2021;69(2):503-506.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_12194 .
Башић, Ивана, "Милан Томашевић, Космологика: контекстуализација популарне космологије" in Гласник Етнографског Института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 69, no. 2 (2021):503-506,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_12194 .

Љубавне нити. Концепти љубави у европској и српској култури

Башић, Ивана

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2021)

TY  - BOOK
AU  - Башић, Ивана
PY  - 2021
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/15552
AB  - Monography Love Threads. Concepts of Love in European 
and Serbian Culture is an interdisciplinary study on the conceptu alization of the emotion of love, analyzed as an intersection point, as 
well as the source of many present-day subjects, as an important, 
albeit marginalized, cultural, anthropological, sociological and phil osophical concept, in an effort to make a contribution to anthropol ogy of emotions as an insufficiently developed discipline, and the 
establishment of erotology as separate humanities discipline that 
uses experiences of other social sciences, humanities and natural 
sciences, in developing its own scientific methods. Namely, only af ter the emergence of psychiatric anthropology and ethnopsychiatry 
the importance of societal and cultural context for psychiatric ap proaches begins to be emphasized, and it was noticed that some 
emotions in certain cultures are being suppressed, while some were 
supported. For a long time anthropological researches neglected the 
influence of emotions, in their attempt to deviate from psychology 
and psychologism, primarily under the influence of Claude Lévi Strauss’s structuralism. The change in anthropology occurred in the 
1970s, with Gerc’s views on reading cultures and the anthropologist 
as a writer, but then emotions were approached as representations 
and parts of a symbolic system, whereby the individuality of emotional experience was neglected.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T1  - Љубавне нити. Концепти љубави у европској и српској култури
SP  - 6
EP  - 329
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15552
ER  - 
@book{
author = "Башић, Ивана",
year = "2021",
abstract = "Monography Love Threads. Concepts of Love in European 
and Serbian Culture is an interdisciplinary study on the conceptu alization of the emotion of love, analyzed as an intersection point, as 
well as the source of many present-day subjects, as an important, 
albeit marginalized, cultural, anthropological, sociological and phil osophical concept, in an effort to make a contribution to anthropol ogy of emotions as an insufficiently developed discipline, and the 
establishment of erotology as separate humanities discipline that 
uses experiences of other social sciences, humanities and natural 
sciences, in developing its own scientific methods. Namely, only af ter the emergence of psychiatric anthropology and ethnopsychiatry 
the importance of societal and cultural context for psychiatric ap proaches begins to be emphasized, and it was noticed that some 
emotions in certain cultures are being suppressed, while some were 
supported. For a long time anthropological researches neglected the 
influence of emotions, in their attempt to deviate from psychology 
and psychologism, primarily under the influence of Claude Lévi Strauss’s structuralism. The change in anthropology occurred in the 
1970s, with Gerc’s views on reading cultures and the anthropologist 
as a writer, but then emotions were approached as representations 
and parts of a symbolic system, whereby the individuality of emotional experience was neglected.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
title = "Љубавне нити. Концепти љубави у европској и српској култури",
pages = "6-329",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15552"
}
Башић, И.. (2021). Љубавне нити. Концепти љубави у европској и српској култури. 
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 6-329.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15552
Башић И. Љубавне нити. Концепти љубави у европској и српској култури. 2021;:6-329.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15552 .
Башић, Ивана, "Љубавне нити. Концепти љубави у европској и српској култури" (2021):6-329,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15552 .

Фрагменти аутобиографије: концепт „трептавог саосећања“ у Портретима жена Ксеније Атанасијевић

Башић, Ивана

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2020)

TY  - JOUR
AU  - Башић, Ивана
PY  - 2020
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/issue/view/41
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/10392
AB  - У фокусу нашег разматрања биће начин на који је Ксенија Атанасијевић, пишући о
песникињама и филозофкињама старе Грчке, али и о св. Терези из Авиле или Жорж
Сандовој, исписивала сопствено разумевање значаја женске научне и уметничке
креативности, те еманципације жена. Избором жена о којима ће писати, као и
наглашавањем одређених квалитета њихових личности и њихових дела, те
филозофских концепата које је подржавала, Ксенија Атанасијевић је у Портретима
жена истовремено створила своје имплицитно имагинарно филозофско „Ја“. Стога би
најпрецизније жанровско одређење Портрета жена било фрагменти трептавог
саосећања са личностима које је описивала, а саосећање се може одредити и као
кључна карактеристика целокупног њеног опуса и живота – емпатија је чинила и
основу етичке филозофије Ксеније Атанасијевић, и њеног друштвеног, пацифистичког
и феминистичког ангажмана и истовремено је за њу представљала основу вредности
људског живота. Овим избором, Ксенија Атанасијевић антиципирала је и став
ововременог феминизма о нужности стварања женског канона за обликовање женског
личног и стваралачког идентитета.
AB  - In our discussion we will explore how Ksenija Atanasijević, while writing about the poets
and philosophers of ancient Greece, but also about Saint Teresa of Avila and George Sand,
expressed her own understanding of the importance of womenʼs scientific and artistic
creativity, and also their emancipation. By choice of women she will write about, as well as
emphasis on certain qualities of their personalities and their work, and the philosophical
concepts she supported, Ksenija Atanasijević simultaneously created her implicit imaginary
philosophical “Iˮ in Portraits of Women. Therefore, the most precise genre definition of
Portraits of Women would be fragments of flickering compassion towards the personalities she is describing, and compassion can be defined as a key characteristic of her entire oeuvre
and life – empathy was the basis of Ksenija Atanasijevicʼs ethical philosophy and her social,
pacifist and feminist engagement and at the same time it was in her opinion the most
important value of human life. With this choice, Ksenija Atanasijević also anticipated the
stance of contemporary feminism on the necessity of creating a female canon for shaping a
womenʼs personal and creative identity.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског Института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Фрагменти аутобиографије: концепт „трептавог саосећања“ у Портретима жена Ксеније Атанасијевић
T1  - Fragments of Autobiography: The Concept of “Flickering Compassion” in Portraits of Women by Ksenija Atanasijević
SP  - 353
EP  - 376
VL  - 68
IS  - 2
DO  - 10.2298/GEI2002353B
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_10392
ER  - 
@article{
author = "Башић, Ивана",
year = "2020",
abstract = "У фокусу нашег разматрања биће начин на који је Ксенија Атанасијевић, пишући о
песникињама и филозофкињама старе Грчке, али и о св. Терези из Авиле или Жорж
Сандовој, исписивала сопствено разумевање значаја женске научне и уметничке
креативности, те еманципације жена. Избором жена о којима ће писати, као и
наглашавањем одређених квалитета њихових личности и њихових дела, те
филозофских концепата које је подржавала, Ксенија Атанасијевић је у Портретима
жена истовремено створила своје имплицитно имагинарно филозофско „Ја“. Стога би
најпрецизније жанровско одређење Портрета жена било фрагменти трептавог
саосећања са личностима које је описивала, а саосећање се може одредити и као
кључна карактеристика целокупног њеног опуса и живота – емпатија је чинила и
основу етичке филозофије Ксеније Атанасијевић, и њеног друштвеног, пацифистичког
и феминистичког ангажмана и истовремено је за њу представљала основу вредности
људског живота. Овим избором, Ксенија Атанасијевић антиципирала је и став
ововременог феминизма о нужности стварања женског канона за обликовање женског
личног и стваралачког идентитета., In our discussion we will explore how Ksenija Atanasijević, while writing about the poets
and philosophers of ancient Greece, but also about Saint Teresa of Avila and George Sand,
expressed her own understanding of the importance of womenʼs scientific and artistic
creativity, and also their emancipation. By choice of women she will write about, as well as
emphasis on certain qualities of their personalities and their work, and the philosophical
concepts she supported, Ksenija Atanasijević simultaneously created her implicit imaginary
philosophical “Iˮ in Portraits of Women. Therefore, the most precise genre definition of
Portraits of Women would be fragments of flickering compassion towards the personalities she is describing, and compassion can be defined as a key characteristic of her entire oeuvre
and life – empathy was the basis of Ksenija Atanasijevicʼs ethical philosophy and her social,
pacifist and feminist engagement and at the same time it was in her opinion the most
important value of human life. With this choice, Ksenija Atanasijević also anticipated the
stance of contemporary feminism on the necessity of creating a female canon for shaping a
womenʼs personal and creative identity.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског Института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Фрагменти аутобиографије: концепт „трептавог саосећања“ у Портретима жена Ксеније Атанасијевић, Fragments of Autobiography: The Concept of “Flickering Compassion” in Portraits of Women by Ksenija Atanasijević",
pages = "353-376",
volume = "68",
number = "2",
doi = "10.2298/GEI2002353B",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_10392"
}
Башић, И.. (2020). Фрагменти аутобиографије: концепт „трептавог саосећања“ у Портретима жена Ксеније Атанасијевић. in Гласник Етнографског Института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 68(2), 353-376.
https://doi.org/10.2298/GEI2002353B
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_10392
Башић И. Фрагменти аутобиографије: концепт „трептавог саосећања“ у Портретима жена Ксеније Атанасијевић. in Гласник Етнографског Института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2020;68(2):353-376.
doi:10.2298/GEI2002353B
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_10392 .
Башић, Ивана, "Фрагменти аутобиографије: концепт „трептавог саосећања“ у Портретима жена Ксеније Атанасијевић" in Гласник Етнографског Института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 68, no. 2 (2020):353-376,
https://doi.org/10.2298/GEI2002353B .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_10392 .

Ksenija Atanasijević – autoportret u portretima

Bašić, Ivana

(Beograd : Etnografski institut SANU / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2020)

TY  - CHAP
AU  - Bašić, Ivana
PY  - 2020
UR  - https://etno-institut.co.rs/lat/zbornik-radova/nau%C4%8Dnice-u-dru%C5%A1tvu
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/10684
AB  - Ksenija Atanasijević, prva žena doktor nauka i docent u Kralјevini SHS
i eminentan filozof svog doba, bila je izrazito društveno angažovani mislilac,
posebno na polјu pacifizma, antifašizma, antisemitizma i feminizma. Pored
brojnih rasprava o feminizmu, ona je i autorka tekstova o značajnim žena
ma. Pišući o pesnikinjama i filozofkinjama stare Grčke, ali i o sv. Terezi iz
Avile ili Žorž Sandovoj, ispisivala je sopstveno razumevanje značaja naučne i
umetničke kreativnosti i emancipacije žena. Izborom različitih ženskih stva
ralačkih individualnosti i nadahnutim tumačenjem njihovih dela, karaktera i
egzistencija – Ksenija Atanasijević je naslikala sopstveni intelektualni i emo
tivni portret. Stoga se ovi njeni tekstovi mogu svrstati u žanr (auto)biografije
„treperave saosećajnosti“.
AB  - Ksenija Atanasijević (1894–1981), the first female Doctor of Philosophy
and Assistant Professor in the Kingdom of Serbs, Croats and Slovenes, an eminent
philosopher of her time, was contemporaneously a highly socially engaged thinker, especially in the fields of pacifism, anti-fascism, anti-Semitism and feminism.
In addition to numerous discussions on feminism, Atanasijević authored texts on
significant female historical figures – from philosophers and writers to rulers and
saints. The focus of the paper is on how Atanasijević, writing about the poets and
philosophers of ancient Greece, but also about Saint Teresa of Ávila or George Sand,
wrote her own understanding of the importance of women’s scholarly and artistic
creativity and the emancipation of women. At the same time – through her choice
of different women’s creative individualities, and by the inspired interpretation of
their works, characters and existences – Atanasijević painted her own intellectual
and emotional portrait.
PB  - Beograd : Etnografski institut SANU / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Naučnice u društvu / Women scholars and scientists in society
T1  - Ksenija Atanasijević – autoportret u portretima
T1  - Ksenija Atanasijević – Self-Portrait in Portraits
SP  - 342
EP  - 349
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_10684
ER  - 
@inbook{
author = "Bašić, Ivana",
year = "2020",
abstract = "Ksenija Atanasijević, prva žena doktor nauka i docent u Kralјevini SHS
i eminentan filozof svog doba, bila je izrazito društveno angažovani mislilac,
posebno na polјu pacifizma, antifašizma, antisemitizma i feminizma. Pored
brojnih rasprava o feminizmu, ona je i autorka tekstova o značajnim žena
ma. Pišući o pesnikinjama i filozofkinjama stare Grčke, ali i o sv. Terezi iz
Avile ili Žorž Sandovoj, ispisivala je sopstveno razumevanje značaja naučne i
umetničke kreativnosti i emancipacije žena. Izborom različitih ženskih stva
ralačkih individualnosti i nadahnutim tumačenjem njihovih dela, karaktera i
egzistencija – Ksenija Atanasijević je naslikala sopstveni intelektualni i emo
tivni portret. Stoga se ovi njeni tekstovi mogu svrstati u žanr (auto)biografije
„treperave saosećajnosti“., Ksenija Atanasijević (1894–1981), the first female Doctor of Philosophy
and Assistant Professor in the Kingdom of Serbs, Croats and Slovenes, an eminent
philosopher of her time, was contemporaneously a highly socially engaged thinker, especially in the fields of pacifism, anti-fascism, anti-Semitism and feminism.
In addition to numerous discussions on feminism, Atanasijević authored texts on
significant female historical figures – from philosophers and writers to rulers and
saints. The focus of the paper is on how Atanasijević, writing about the poets and
philosophers of ancient Greece, but also about Saint Teresa of Ávila or George Sand,
wrote her own understanding of the importance of women’s scholarly and artistic
creativity and the emancipation of women. At the same time – through her choice
of different women’s creative individualities, and by the inspired interpretation of
their works, characters and existences – Atanasijević painted her own intellectual
and emotional portrait.",
publisher = "Beograd : Etnografski institut SANU / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Naučnice u društvu / Women scholars and scientists in society",
booktitle = "Ksenija Atanasijević – autoportret u portretima, Ksenija Atanasijević – Self-Portrait in Portraits",
pages = "342-349",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_10684"
}
Bašić, I.. (2020). Ksenija Atanasijević – autoportret u portretima. in Naučnice u društvu / Women scholars and scientists in society
Beograd : Etnografski institut SANU / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 342-349.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_10684
Bašić I. Ksenija Atanasijević – autoportret u portretima. in Naučnice u društvu / Women scholars and scientists in society. 2020;:342-349.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_10684 .
Bašić, Ivana, "Ksenija Atanasijević – autoportret u portretima" in Naučnice u društvu / Women scholars and scientists in society (2020):342-349,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_10684 .

Пурпурно путовање онкрај свести – прамистерије женског у 'Дану шестом' Растка Петровића

Башић, Ивана

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2019)

TY  - JOUR
AU  - Башић, Ивана
PY  - 2019
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/7530
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/821/733
AB  - Роман Дан шести Растка Петровића, иако је дуго био неправедно запостављен, према
бројним доцнијим оценама књижевне критике, најбољи je роман српске књижевности
о Првом светском рату. У фокусу овог романа, са елементима аутобиографије, налази
се процес дехуманизације човека, а рат се приказује као пурпурно циклично путовање
до огољене суштине људског бића у сусрету са пресудним историјским, колективним
и дубоко интимним збивањима. Рат, иако традиционално „мушка ствар”, приказује се
као део циклуса материнске природе, која тежи обнови и почелима, а историјска
фактографија је на више равни замењена сугестивним митским сликама. Велико
проливање крви у Петровићевој визији постаје „циклус женствености у природи” која
из себе избацује „полунатрулу клицу” ради стварања нове. „Ратни“ роман Растка
Петровића, интерпретиран у кључу Нојманове идеје о прамистеријама женског,
разоткрива се као антрополошка и психолошка студија матријархалне свести у
уметничкој форми.
AB  - Novel The Sixth Day by Rastko Petrovic, even though for a long time neglected by criticism,
has recently been acknowledged as the best Serbian novel about World War I. At the centre
of this novel, which has autobiographical elements, is the process of dehumanization, while
war is represented as a purple cyclical journey to the very essence of human being as it goes
through historical and personal turmoils. War, notwithstanding its traditionally "male"
nature, is experienced as part of the cycle of maternal nature, which strives towards renewal
and recommencement, substituting on several levels historical factography with suggestive
mythical images. Petrovic's vision of the bloodshed becomes "the cycle of the feminine in
nature," which expels from herself "the half rotten seed" in order to generate a new one.
"War" novel by Rastko Petrovic, interpreted in the key of Neumann's theory of the primordial mysteries of the feminine, represents an anthropological and psychological study
of matriarchal consciousness in artistic form. The mysteries of blood (menstruation,
defloration, birth giving, transfiguration of milk into blood, and death) are dominant in
Petrovic’s novel, highlighting the “transfigurative character of the feminine” and are the
effects of the anima, whose function is fundamentally positive since it represents the
awakening of consciousness and thus the overcoming of the anonymous and formless
subconsciousness related to “matriarchal situation.” Despite some negative aspects, the
figure of the Great Woman or the Great Mother in The Sixth Day should not be associated
with the existentialist approach characteristic of the patriarchal view of women given that
negative aspects ensue from the pre-archetype which contains in itself both both positive and
negative aspect. It was through “geological layers of humanity” and human consciousness
that Rastko Petrovic aimed to disclose “the primordial mysteries of the feminine”.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Пурпурно путовање онкрај свести – прамистерије женског у 'Дану шестом' Растка Петровића
T1  - Purple journey beyond consciousness – primordial mystery of the feminine in ‘The Sixth Day’ by Rastko Petrovic
SP  - 361
EP  - 376
VL  - 67
IS  - 2
DO  - 10.2298/GEI1902361B
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7530
ER  - 
@article{
author = "Башић, Ивана",
year = "2019",
abstract = "Роман Дан шести Растка Петровића, иако је дуго био неправедно запостављен, према
бројним доцнијим оценама књижевне критике, најбољи je роман српске књижевности
о Првом светском рату. У фокусу овог романа, са елементима аутобиографије, налази
се процес дехуманизације човека, а рат се приказује као пурпурно циклично путовање
до огољене суштине људског бића у сусрету са пресудним историјским, колективним
и дубоко интимним збивањима. Рат, иако традиционално „мушка ствар”, приказује се
као део циклуса материнске природе, која тежи обнови и почелима, а историјска
фактографија је на више равни замењена сугестивним митским сликама. Велико
проливање крви у Петровићевој визији постаје „циклус женствености у природи” која
из себе избацује „полунатрулу клицу” ради стварања нове. „Ратни“ роман Растка
Петровића, интерпретиран у кључу Нојманове идеје о прамистеријама женског,
разоткрива се као антрополошка и психолошка студија матријархалне свести у
уметничкој форми., Novel The Sixth Day by Rastko Petrovic, even though for a long time neglected by criticism,
has recently been acknowledged as the best Serbian novel about World War I. At the centre
of this novel, which has autobiographical elements, is the process of dehumanization, while
war is represented as a purple cyclical journey to the very essence of human being as it goes
through historical and personal turmoils. War, notwithstanding its traditionally "male"
nature, is experienced as part of the cycle of maternal nature, which strives towards renewal
and recommencement, substituting on several levels historical factography with suggestive
mythical images. Petrovic's vision of the bloodshed becomes "the cycle of the feminine in
nature," which expels from herself "the half rotten seed" in order to generate a new one.
"War" novel by Rastko Petrovic, interpreted in the key of Neumann's theory of the primordial mysteries of the feminine, represents an anthropological and psychological study
of matriarchal consciousness in artistic form. The mysteries of blood (menstruation,
defloration, birth giving, transfiguration of milk into blood, and death) are dominant in
Petrovic’s novel, highlighting the “transfigurative character of the feminine” and are the
effects of the anima, whose function is fundamentally positive since it represents the
awakening of consciousness and thus the overcoming of the anonymous and formless
subconsciousness related to “matriarchal situation.” Despite some negative aspects, the
figure of the Great Woman or the Great Mother in The Sixth Day should not be associated
with the existentialist approach characteristic of the patriarchal view of women given that
negative aspects ensue from the pre-archetype which contains in itself both both positive and
negative aspect. It was through “geological layers of humanity” and human consciousness
that Rastko Petrovic aimed to disclose “the primordial mysteries of the feminine”.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Пурпурно путовање онкрај свести – прамистерије женског у 'Дану шестом' Растка Петровића, Purple journey beyond consciousness – primordial mystery of the feminine in ‘The Sixth Day’ by Rastko Petrovic",
pages = "361-376",
volume = "67",
number = "2",
doi = "10.2298/GEI1902361B",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7530"
}
Башић, И.. (2019). Пурпурно путовање онкрај свести – прамистерије женског у 'Дану шестом' Растка Петровића. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 67(2), 361-376.
https://doi.org/10.2298/GEI1902361B
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7530
Башић И. Пурпурно путовање онкрај свести – прамистерије женског у 'Дану шестом' Растка Петровића. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2019;67(2):361-376.
doi:10.2298/GEI1902361B
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7530 .
Башић, Ивана, "Пурпурно путовање онкрај свести – прамистерије женског у 'Дану шестом' Растка Петровића" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 67, no. 2 (2019):361-376,
https://doi.org/10.2298/GEI1902361B .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7530 .

In memoriam: Петрија Јовичић (1971–2018)

Радојичић, Драгана; Башић, Ивана

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2018)

TY  - JOUR
AU  - Радојичић, Драгана
AU  - Башић, Ивана
PY  - 2018
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/781/704
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/7577
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - In memoriam: Петрија Јовичић (1971–2018)
SP  - 697
EP  - 700
VL  - 66
IS  - 3
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7577
ER  - 
@article{
author = "Радојичић, Драгана and Башић, Ивана",
year = "2018",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "In memoriam: Петрија Јовичић (1971–2018)",
pages = "697-700",
volume = "66",
number = "3",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7577"
}
Радојичић, Д.,& Башић, И.. (2018). In memoriam: Петрија Јовичић (1971–2018). in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 66(3), 697-700.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7577
Радојичић Д, Башић И. In memoriam: Петрија Јовичић (1971–2018). in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2018;66(3):697-700.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7577 .
Радојичић, Драгана, Башић, Ивана, "In memoriam: Петрија Јовичић (1971–2018)" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 66, no. 3 (2018):697-700,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7577 .

Базилиск (змија-петао) и његова симболика у општем и јужнословенском контексту

Башић, Ивана; Узелац, Александар

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2018)

TY  - JOUR
AU  - Башић, Ивана
AU  - Узелац, Александар
PY  - 2018
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/7605
AB  - У раду се разматра генеза представа и симболизам једне од најупечатљивијих фигура
имагинираног средњовековног бестијаријума – базилиск, и њему сродних митских
животиња – змије-петла, змијског цара, абраксаса, у општем и јужнословенском
контексту. Анализа писаних извора, од антике, преко средњовековне до ране модерне
епохе, потом народних предања, као и ликовних представа, показује да су базилиск и
њему сродна бића, настала спајањем елемената змије/змаја и петла/птице, иако у сржи
амбивалентни, првобитно имали суштински позитивну симболику и представљали
покретачку силу и активност, надвладавање супротности и успостављање
целовитости, те сложеност људске природе и космичку синтезу.
AB  - The paper deals with the genesis of the image and the symbolism of one of the most striking
figures in the imagined medieval bestiary - basilisk, and its related mythical animals -
cockatrice, serpent's king, abraxas, both in the general and South Slavic context. An analysis
of written sources, from antiquity to medieval and early modern epoch, the folk tradition, as
well as artistic representations, show that basilisk and its related forms, emerged through
joining the elements of the snake / dragon and the cock / bird. Although essentially
ambivalent, they had essentially positive symbolism by representing the driving force and
activity, the overcoming of opposites, the establishment of integrity, and the complexity of
human nature and cosmic synthesis.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Базилиск (змија-петао) и његова симболика у општем и јужнословенском контексту
T1  - Basilisk (Cockatrice) and its Symbolism in the General and South Slavic Context
SP  - 155
EP  - 176
VL  - 66
IS  - 1
DO  - 10.2298/GEI1801155B
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7605
ER  - 
@article{
author = "Башић, Ивана and Узелац, Александар",
year = "2018",
abstract = "У раду се разматра генеза представа и симболизам једне од најупечатљивијих фигура
имагинираног средњовековног бестијаријума – базилиск, и њему сродних митских
животиња – змије-петла, змијског цара, абраксаса, у општем и јужнословенском
контексту. Анализа писаних извора, од антике, преко средњовековне до ране модерне
епохе, потом народних предања, као и ликовних представа, показује да су базилиск и
њему сродна бића, настала спајањем елемената змије/змаја и петла/птице, иако у сржи
амбивалентни, првобитно имали суштински позитивну симболику и представљали
покретачку силу и активност, надвладавање супротности и успостављање
целовитости, те сложеност људске природе и космичку синтезу., The paper deals with the genesis of the image and the symbolism of one of the most striking
figures in the imagined medieval bestiary - basilisk, and its related mythical animals -
cockatrice, serpent's king, abraxas, both in the general and South Slavic context. An analysis
of written sources, from antiquity to medieval and early modern epoch, the folk tradition, as
well as artistic representations, show that basilisk and its related forms, emerged through
joining the elements of the snake / dragon and the cock / bird. Although essentially
ambivalent, they had essentially positive symbolism by representing the driving force and
activity, the overcoming of opposites, the establishment of integrity, and the complexity of
human nature and cosmic synthesis.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Базилиск (змија-петао) и његова симболика у општем и јужнословенском контексту, Basilisk (Cockatrice) and its Symbolism in the General and South Slavic Context",
pages = "155-176",
volume = "66",
number = "1",
doi = "10.2298/GEI1801155B",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7605"
}
Башић, И.,& Узелац, А.. (2018). Базилиск (змија-петао) и његова симболика у општем и јужнословенском контексту. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 66(1), 155-176.
https://doi.org/10.2298/GEI1801155B
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7605
Башић И, Узелац А. Базилиск (змија-петао) и његова симболика у општем и јужнословенском контексту. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2018;66(1):155-176.
doi:10.2298/GEI1801155B
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7605 .
Башић, Ивана, Узелац, Александар, "Базилиск (змија-петао) и његова симболика у општем и јужнословенском контексту" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 66, no. 1 (2018):155-176,
https://doi.org/10.2298/GEI1801155B .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7605 .

Симбол

Башић, Ивана; Жакула, Соња; Рашић, Милош

(Београд : Службени гласник, 2017)


                                            

                                            
Башић, И., Жакула, С.,& Рашић, М.. (2017). Симбол. in Етнологија и антропологија : 70 изабраних појмова
Београд : Службени гласник., 372-379.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_16495
Башић И, Жакула С, Рашић М. Симбол. in Етнологија и антропологија : 70 изабраних појмова. 2017;:372-379.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_16495 .
Башић, Ивана, Жакула, Соња, Рашић, Милош, "Симбол" in Етнологија и антропологија : 70 изабраних појмова (2017):372-379,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_16495 .

Пустоодна светлост. Оглед о четири кретања Христифора Црниловића

Станковић, Станислав Р.; Башић, Ивана С.

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2016)

TY  - JOUR
AU  - Станковић, Станислав Р.
AU  - Башић, Ивана С.
PY  - 2016
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/138/97
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/7689
AB  - У раду се, уз животопис Христифора Црниловића, говори о његовом вишеслојном и
вредном сликарском, предавачком и етнографском раду. У контексту психосоцијалне
матрице заједнице у којој је Црниловић живео и стварао, те њеног односа према
уметнику и истраживачу, анализира се мотивација његовог локалног именовања Кица
Пустоод.
AB  - This paper gives insight on Christiphor Crnilovich's multilayered and valuable painting art,
lectures and ethnographic work, along with his biography. Within context of psycho-social
environment in which Crnilovich has lived and created, as well as within context of this
environment's relation towards an artist and a researcher, motivation of his local nickname
"Kica Pustood" is being analysed.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Пустоодна светлост. Оглед о четири кретања Христифора Црниловића
T1  - Pustoodna Svetlost. An Essay on Four Directions of Christiphor Crnilovich
SP  - 389
EP  - 403
VL  - 64
IS  - 2
DO  - 10.2298/GEI1602391S
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7689
ER  - 
@article{
author = "Станковић, Станислав Р. and Башић, Ивана С.",
year = "2016",
abstract = "У раду се, уз животопис Христифора Црниловића, говори о његовом вишеслојном и
вредном сликарском, предавачком и етнографском раду. У контексту психосоцијалне
матрице заједнице у којој је Црниловић живео и стварао, те њеног односа према
уметнику и истраживачу, анализира се мотивација његовог локалног именовања Кица
Пустоод., This paper gives insight on Christiphor Crnilovich's multilayered and valuable painting art,
lectures and ethnographic work, along with his biography. Within context of psycho-social
environment in which Crnilovich has lived and created, as well as within context of this
environment's relation towards an artist and a researcher, motivation of his local nickname
"Kica Pustood" is being analysed.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Пустоодна светлост. Оглед о четири кретања Христифора Црниловића, Pustoodna Svetlost. An Essay on Four Directions of Christiphor Crnilovich",
pages = "389-403",
volume = "64",
number = "2",
doi = "10.2298/GEI1602391S",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7689"
}
Станковић, С. Р.,& Башић, И. С.. (2016). Пустоодна светлост. Оглед о четири кретања Христифора Црниловића. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 64(2), 389-403.
https://doi.org/10.2298/GEI1602391S
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7689
Станковић СР, Башић ИС. Пустоодна светлост. Оглед о четири кретања Христифора Црниловића. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2016;64(2):389-403.
doi:10.2298/GEI1602391S
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7689 .
Станковић, Станислав Р., Башић, Ивана С., "Пустоодна светлост. Оглед о четири кретања Христифора Црниловића" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 64, no. 2 (2016):389-403,
https://doi.org/10.2298/GEI1602391S .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7689 .

Ружно и грдно: концепт ружног у српском језику

Башић, Ивана С.

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2016)

TY  - JOUR
AU  - Башић, Ивана С.
PY  - 2016
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/156/113
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/7710
AB  - У раду се разматра концепт ружног у српском језику посредством анализе лексема
ружно, грдно и гадно. Долази се до закључка да је концепт ружног у вези са
имагинацијом земаљске материје, те да je формиран и у вези са опозицијама
божанско–људско–животињско. Лексема ружно (<*ṷreng- „савијати”, који се налази и
у режати), која је преузела и семантичке компоненте лексеме грдно, одређена је
опозицијом људско–нељудско, а њена иконичност садржи представу животињског,
изопаченог понашања, недостојног човека. Појам грдног (<*gъrdъ <*gher- „трти”,
односно, *ghreu „оштар”) одређен је пак сликом неправилне, грубе, за обликовање
неподесне материје. Естетске и етичке категорије у првобитном, али и у доцнијем,
појмовном мишљењу мећусобно су повезане – зло и ружно стоје насупрот лепом и
добром, али су и одређене њима.
AB  - We analyze lexical iconicity of basic aesthetic expression categories in Serbian language
which expressed concept of ugly– ružno and grdno (“ugly“). Their iconicity is, first of all,
associated with the imagination of earthly substance (grdan), but is formed in connection
with divine–human–animal opposition (ružno). The lexeme ružno (<*ṷreng- “bend” which
is also contained in režati „growl”, „snarl”) which has taken over semantic components of
the lexeme grdno is, on the other hand, determined by an opposition of human–inhuman and
its iconicity contains images of animal like, deviant behaviour unsuitable to a
human.Concept of grdno (<*gъrdъ <*gher- “abrade”, or *ghreu- “sharp”) is determined by
an image of a substance which is uneven, rough and unsuitable for moulding. Esthetical and
ethical categories in both former and later cognitive thinking are interconnected – evil and
ugly oppose beautiful and good but they are also defined by them.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Ружно и грдно: концепт ружног у српском језику
T1  - Concept of Ugly in Serbian Language: ‘ružno’ and ‘grdno’
SP  - 151
EP  - 162
VL  - 64
IS  - 1
DO  - 10.2298/GEI1601151B
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7710
ER  - 
@article{
author = "Башић, Ивана С.",
year = "2016",
abstract = "У раду се разматра концепт ружног у српском језику посредством анализе лексема
ружно, грдно и гадно. Долази се до закључка да је концепт ружног у вези са
имагинацијом земаљске материје, те да je формиран и у вези са опозицијама
божанско–људско–животињско. Лексема ружно (<*ṷreng- „савијати”, који се налази и
у режати), која је преузела и семантичке компоненте лексеме грдно, одређена је
опозицијом људско–нељудско, а њена иконичност садржи представу животињског,
изопаченог понашања, недостојног човека. Појам грдног (<*gъrdъ <*gher- „трти”,
односно, *ghreu „оштар”) одређен је пак сликом неправилне, грубе, за обликовање
неподесне материје. Естетске и етичке категорије у првобитном, али и у доцнијем,
појмовном мишљењу мећусобно су повезане – зло и ружно стоје насупрот лепом и
добром, али су и одређене њима., We analyze lexical iconicity of basic aesthetic expression categories in Serbian language
which expressed concept of ugly– ružno and grdno (“ugly“). Their iconicity is, first of all,
associated with the imagination of earthly substance (grdan), but is formed in connection
with divine–human–animal opposition (ružno). The lexeme ružno (<*ṷreng- “bend” which
is also contained in režati „growl”, „snarl”) which has taken over semantic components of
the lexeme grdno is, on the other hand, determined by an opposition of human–inhuman and
its iconicity contains images of animal like, deviant behaviour unsuitable to a
human.Concept of grdno (<*gъrdъ <*gher- “abrade”, or *ghreu- “sharp”) is determined by
an image of a substance which is uneven, rough and unsuitable for moulding. Esthetical and
ethical categories in both former and later cognitive thinking are interconnected – evil and
ugly oppose beautiful and good but they are also defined by them.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Ружно и грдно: концепт ружног у српском језику, Concept of Ugly in Serbian Language: ‘ružno’ and ‘grdno’",
pages = "151-162",
volume = "64",
number = "1",
doi = "10.2298/GEI1601151B",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7710"
}
Башић, И. С.. (2016). Ружно и грдно: концепт ружног у српском језику. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 64(1), 151-162.
https://doi.org/10.2298/GEI1601151B
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7710
Башић ИС. Ружно и грдно: концепт ружног у српском језику. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2016;64(1):151-162.
doi:10.2298/GEI1601151B
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7710 .
Башић, Ивана С., "Ружно и грдно: концепт ружног у српском језику" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 64, no. 1 (2016):151-162,
https://doi.org/10.2298/GEI1601151B .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7710 .

Jovan Cvijić's psychological characteristics of Southern Slavs and “ethnopsychology” in Serbia

Bašić, Ivana

(Belgrade : Serbian Academy of Sciences and Arts, 2016)

TY  - CHAP
AU  - Bašić, Ivana
PY  - 2016
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/15388
AB  - The chosen subject of our analysis is Cvijić’s key anthropological and
ethnological study “Psychological Characteristics of Southern Slavs”. The research
focuses on Jovan Cvijić’s not only explicitly stated, but also implied scientific views.
One part of the analysis reveals the dominant scientific paradigm of Cvijić’s age –
the prevailing ethnological theory and the methodology of scientific research, as
well as stylistic features of scientific expounding, including the misconceptions of
science of his day, prejudices or manners shared by Cvijić and his contemporaries,
all of which were, to a certain degree, conditioned both by the social occurrences
and the dominant ideology of that period. It also recognizes Cvijić’s original contribution and insights later reached by cultural and psychological anthropologies.
Additionally, this paper analyses the reception of Cvijić’s ethnological work, thereby reaching the conclusion that determining the contextualization and intertextuality of the scientific text represents a way to render a more objective evaluation of
Cvijić’s ethnopsychological research. The conclusion is reached that the reception
of Cvijić’s work by the subsequent generations of ethnologists and anthropologists
has been conditioned by the role of Cvijić as a “triple symbol” of its own kind, thus
diminishing the possibility of making a more objective appraisal of his role and
significance.
PB  - Belgrade : Serbian Academy of Sciences and Arts
T2  - 150th anniversary of Jovan Cvijić's birth : proceedings of the international conference held at the Serbian Academy of Sciences and Arts, October 12-14, 2015, Belgrade
T1  - Jovan Cvijić's psychological characteristics of Southern Slavs and “ethnopsychology” in Serbia
SP  - 663
EP  - 679
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15388
ER  - 
@inbook{
author = "Bašić, Ivana",
year = "2016",
abstract = "The chosen subject of our analysis is Cvijić’s key anthropological and
ethnological study “Psychological Characteristics of Southern Slavs”. The research
focuses on Jovan Cvijić’s not only explicitly stated, but also implied scientific views.
One part of the analysis reveals the dominant scientific paradigm of Cvijić’s age –
the prevailing ethnological theory and the methodology of scientific research, as
well as stylistic features of scientific expounding, including the misconceptions of
science of his day, prejudices or manners shared by Cvijić and his contemporaries,
all of which were, to a certain degree, conditioned both by the social occurrences
and the dominant ideology of that period. It also recognizes Cvijić’s original contribution and insights later reached by cultural and psychological anthropologies.
Additionally, this paper analyses the reception of Cvijić’s ethnological work, thereby reaching the conclusion that determining the contextualization and intertextuality of the scientific text represents a way to render a more objective evaluation of
Cvijić’s ethnopsychological research. The conclusion is reached that the reception
of Cvijić’s work by the subsequent generations of ethnologists and anthropologists
has been conditioned by the role of Cvijić as a “triple symbol” of its own kind, thus
diminishing the possibility of making a more objective appraisal of his role and
significance.",
publisher = "Belgrade : Serbian Academy of Sciences and Arts",
journal = "150th anniversary of Jovan Cvijić's birth : proceedings of the international conference held at the Serbian Academy of Sciences and Arts, October 12-14, 2015, Belgrade",
booktitle = "Jovan Cvijić's psychological characteristics of Southern Slavs and “ethnopsychology” in Serbia",
pages = "663-679",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15388"
}
Bašić, I.. (2016). Jovan Cvijić's psychological characteristics of Southern Slavs and “ethnopsychology” in Serbia. in 150th anniversary of Jovan Cvijić's birth : proceedings of the international conference held at the Serbian Academy of Sciences and Arts, October 12-14, 2015, Belgrade
Belgrade : Serbian Academy of Sciences and Arts., 663-679.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15388
Bašić I. Jovan Cvijić's psychological characteristics of Southern Slavs and “ethnopsychology” in Serbia. in 150th anniversary of Jovan Cvijić's birth : proceedings of the international conference held at the Serbian Academy of Sciences and Arts, October 12-14, 2015, Belgrade. 2016;:663-679.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15388 .
Bašić, Ivana, "Jovan Cvijić's psychological characteristics of Southern Slavs and “ethnopsychology” in Serbia" in 150th anniversary of Jovan Cvijić's birth : proceedings of the international conference held at the Serbian Academy of Sciences and Arts, October 12-14, 2015, Belgrade (2016):663-679,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15388 .

Маске и метаморфозе женскe креативности – ‘Лутка’ Милене Павловић Барили

Јовичић, Петрија; Башић, Ивана

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2015)

TY  - JOUR
AU  - Јовичић, Петрија
AU  - Башић, Ивана
PY  - 2015
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/255/200
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/7925
AB  - У раду се анализирa слика Лутка Милене Павловић Барили у контексту антропологије ликовне уметности и феминистичких студија. Фантазматске фигуре на слици посматрају се као симболи трансформацијe и поигравања сародним и полним идентитетима, а њихово драмско „маскирање“ као платформа за проналажење целовите креативне личности која иронизује биолошку „специјализацију
жене''. Назив Лутка упућује тумача у правцу размишљања
о родним улогама, јер је лутка обавезна играчка девојчица,
која има функцију припреме за материнство и кућне послове, али поседује и статус (лепог) објекта којим се манипулише у мушком свету. Спајање тела „лутке“ и мушке
главе се може посматрати као вид револта и борбе за превазилажење инфериорне позиције. Мушка глава својом
величином и одважношћу потискује у други план
тело/објекат лутке-девојчице, она као симбол „мушке
интелигенције“ додељује субјективитет „лутки“ и жељену
супериорност у свету мушке доминације. Лутка са одликама мушке моћи истовремено прикрива и наглашава
рањивост и друштвену маргинализованост женскости, која
у жељи за самореализацијом може упасти у замку опона-
шања мушкарца, што је борба за стицање моћи, али и признање сопствене/женске недостатности и инфериорне
позиције. Међутим, наго мушко тело, лишено лица и руку
– те тиме субјективности и делатности – претворено у
(леп) објекат и потиснуто у други план, наглашава двосмисленост односа „мушке“ и „женске“ позиције, те отвара
могућност разноликих тумачења ове слике у оквиру теорија рода, полности и креативности.
AB  - The paper analyzes the painting Doll by Milena
Pavlović Barili in the context of anthropology, fine arts
and feminist studies. Phantasmic figures in the painting
are discussed as symbols of transformation, gender and
sexual identity tittuping, and their scenic “masking” as a
platform for finding comprehensive creative personality,
ironizing biological “specialization of females”. The
name Doll suggests pondering about gender roles, because a doll is a must toy for girls, thus preparing them
for motherhood and housework; in addition, it also carries a status of (beautiful) an object manipulated in men's world. Attaching a male
head onto the ”Doll’s” body can be seen as a form of revolt and struggle to overcome inferior position. On one hand, the male head, with its size and audacity pushes into the background body /object doll-girl, while on the other hand, the head as a
symbol of "men’s intelligence" provides subjectivity to the "doll" and the desired
superiority in the world of male dominance. The Doll, with the characteristics of
male power, simultaneously conceals and highlights the vulnerability and social
marginalization of femininity. At the same time, in the desire for self-realization,
the doll can fall into the trap of imitating men-- the struggle to gain power, but also
could mean a recognition of one’s own/ female inadequacy and inferior position.
However, the male’s naked body, deprived of the face and hands - and hence subjectivity and activity –is turned into a (beautiful) object and pushed into the background, emphasizing the ambiguity of the relationship of "male" and "female" position and hence opening up the possibility of various interpretations of the painting
within the theory of gender, sexuality and creativity.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Маске и метаморфозе женскe креативности – ‘Лутка’ Милене Павловић Барили
T1  - Masks and Metamorphosis of Female Creativity – ‘Doll’ by Milena Pavlović Barili
SP  - 395
EP  - 410
VL  - 63
IS  - 2
DO  - 10.2298/GEI1502395J
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7925
ER  - 
@article{
author = "Јовичић, Петрија and Башић, Ивана",
year = "2015",
abstract = "У раду се анализирa слика Лутка Милене Павловић Барили у контексту антропологије ликовне уметности и феминистичких студија. Фантазматске фигуре на слици посматрају се као симболи трансформацијe и поигравања сародним и полним идентитетима, а њихово драмско „маскирање“ као платформа за проналажење целовите креативне личности која иронизује биолошку „специјализацију
жене''. Назив Лутка упућује тумача у правцу размишљања
о родним улогама, јер је лутка обавезна играчка девојчица,
која има функцију припреме за материнство и кућне послове, али поседује и статус (лепог) објекта којим се манипулише у мушком свету. Спајање тела „лутке“ и мушке
главе се може посматрати као вид револта и борбе за превазилажење инфериорне позиције. Мушка глава својом
величином и одважношћу потискује у други план
тело/објекат лутке-девојчице, она као симбол „мушке
интелигенције“ додељује субјективитет „лутки“ и жељену
супериорност у свету мушке доминације. Лутка са одликама мушке моћи истовремено прикрива и наглашава
рањивост и друштвену маргинализованост женскости, која
у жељи за самореализацијом може упасти у замку опона-
шања мушкарца, што је борба за стицање моћи, али и признање сопствене/женске недостатности и инфериорне
позиције. Међутим, наго мушко тело, лишено лица и руку
– те тиме субјективности и делатности – претворено у
(леп) објекат и потиснуто у други план, наглашава двосмисленост односа „мушке“ и „женске“ позиције, те отвара
могућност разноликих тумачења ове слике у оквиру теорија рода, полности и креативности., The paper analyzes the painting Doll by Milena
Pavlović Barili in the context of anthropology, fine arts
and feminist studies. Phantasmic figures in the painting
are discussed as symbols of transformation, gender and
sexual identity tittuping, and their scenic “masking” as a
platform for finding comprehensive creative personality,
ironizing biological “specialization of females”. The
name Doll suggests pondering about gender roles, because a doll is a must toy for girls, thus preparing them
for motherhood and housework; in addition, it also carries a status of (beautiful) an object manipulated in men's world. Attaching a male
head onto the ”Doll’s” body can be seen as a form of revolt and struggle to overcome inferior position. On one hand, the male head, with its size and audacity pushes into the background body /object doll-girl, while on the other hand, the head as a
symbol of "men’s intelligence" provides subjectivity to the "doll" and the desired
superiority in the world of male dominance. The Doll, with the characteristics of
male power, simultaneously conceals and highlights the vulnerability and social
marginalization of femininity. At the same time, in the desire for self-realization,
the doll can fall into the trap of imitating men-- the struggle to gain power, but also
could mean a recognition of one’s own/ female inadequacy and inferior position.
However, the male’s naked body, deprived of the face and hands - and hence subjectivity and activity –is turned into a (beautiful) object and pushed into the background, emphasizing the ambiguity of the relationship of "male" and "female" position and hence opening up the possibility of various interpretations of the painting
within the theory of gender, sexuality and creativity.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Маске и метаморфозе женскe креативности – ‘Лутка’ Милене Павловић Барили, Masks and Metamorphosis of Female Creativity – ‘Doll’ by Milena Pavlović Barili",
pages = "395-410",
volume = "63",
number = "2",
doi = "10.2298/GEI1502395J",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7925"
}
Јовичић, П.,& Башић, И.. (2015). Маске и метаморфозе женскe креативности – ‘Лутка’ Милене Павловић Барили. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 63(2), 395-410.
https://doi.org/10.2298/GEI1502395J
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7925
Јовичић П, Башић И. Маске и метаморфозе женскe креативности – ‘Лутка’ Милене Павловић Барили. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2015;63(2):395-410.
doi:10.2298/GEI1502395J
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7925 .
Јовичић, Петрија, Башић, Ивана, "Маске и метаморфозе женскe креативности – ‘Лутка’ Милене Павловић Барили" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 63, no. 2 (2015):395-410,
https://doi.org/10.2298/GEI1502395J .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7925 .

Значај ‘двоструке укорењености’. (Потенцијал исељеника у међународним интеракцијама и креирању имиџа држава)

Пантовић, Бранислав; Башић, Ивана

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2015)

TY  - JOUR
AU  - Пантовић, Бранислав
AU  - Башић, Ивана
PY  - 2015
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/293/238
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/7987
AB  - У раду се, имајући у виду претходна етноантрополошка, социолошка, политиколошка и комуниколошка истраживања, разматра утицај трансмиграната на стварање и развој интеракција између земље порекла и земље дестинације. Истражује се потенцијал исељеника у активностима посредовања између различитих држава, друштава и култура,
те у формирању имиџа државе. Циљ рада је подстицање истраживањâ и дискусијâ о односу између исељеника, матице и земље пријема, дијаспори као потенцијалу за
развој међународних односа, те примене научних закључака на креирање државне стратегије у погледу дефинисања међународних односа и идентитетске политике.
AB  - This paper closely examines the influence of trans-migrants on the formation and development of interactions between the country of origin and the adoptedcountry, based on the previous ethnoantropological, politicological, sociological and communicological researches. The potential of migrant activities is studied in interactions between countries, societies and cultures, as well as in the formation of national and country images. The dual identity and dual ideology of trans-migrants is viewed as an important factor for possible improvement of international relations, while avoiding unnecessary segregations and conflicts.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Значај ‘двоструке укорењености’. (Потенцијал исељеника у међународним интеракцијама и креирању имиџа држава)
T1  - The Importance of ‘Double Embeddedness’. (The Potential of Migrants in International Interactions and in the Creation of National Images)
SP  - 177
EP  - 192
VL  - 63
IS  - 1
DO  - 10.2298/GEI1501177P
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7987
ER  - 
@article{
author = "Пантовић, Бранислав and Башић, Ивана",
year = "2015",
abstract = "У раду се, имајући у виду претходна етноантрополошка, социолошка, политиколошка и комуниколошка истраживања, разматра утицај трансмиграната на стварање и развој интеракција између земље порекла и земље дестинације. Истражује се потенцијал исељеника у активностима посредовања између различитих држава, друштава и култура,
те у формирању имиџа државе. Циљ рада је подстицање истраживањâ и дискусијâ о односу између исељеника, матице и земље пријема, дијаспори као потенцијалу за
развој међународних односа, те примене научних закључака на креирање државне стратегије у погледу дефинисања међународних односа и идентитетске политике., This paper closely examines the influence of trans-migrants on the formation and development of interactions between the country of origin and the adoptedcountry, based on the previous ethnoantropological, politicological, sociological and communicological researches. The potential of migrant activities is studied in interactions between countries, societies and cultures, as well as in the formation of national and country images. The dual identity and dual ideology of trans-migrants is viewed as an important factor for possible improvement of international relations, while avoiding unnecessary segregations and conflicts.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Значај ‘двоструке укорењености’. (Потенцијал исељеника у међународним интеракцијама и креирању имиџа држава), The Importance of ‘Double Embeddedness’. (The Potential of Migrants in International Interactions and in the Creation of National Images)",
pages = "177-192",
volume = "63",
number = "1",
doi = "10.2298/GEI1501177P",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7987"
}
Пантовић, Б.,& Башић, И.. (2015). Значај ‘двоструке укорењености’. (Потенцијал исељеника у међународним интеракцијама и креирању имиџа држава). in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 63(1), 177-192.
https://doi.org/10.2298/GEI1501177P
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7987
Пантовић Б, Башић И. Значај ‘двоструке укорењености’. (Потенцијал исељеника у међународним интеракцијама и креирању имиџа држава). in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2015;63(1):177-192.
doi:10.2298/GEI1501177P
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7987 .
Пантовић, Бранислав, Башић, Ивана, "Значај ‘двоструке укорењености’. (Потенцијал исељеника у међународним интеракцијама и креирању имиџа држава)" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 63, no. 1 (2015):177-192,
https://doi.org/10.2298/GEI1501177P .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7987 .

Тело духовно – концепт (Словенске) душе (II)

Башић, Ивана

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2014)

TY  - JOUR
AU  - Башић, Ивана
PY  - 2014
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/7994
AB  - у раду се испитује концепт душе у словенској и
српској култури у контексту општих представа о души
и долази до закључка да дуалистичка концептуална
категоризација тело–душа није постојала у
словенској и српској паганској слици света, већ је
настала као плод примања хришћанства, док је за
старији, пагански слој била важнија идејавегетативне
и емотивне душе, тесно повезане са телом, и идеја
слободне душе – човековог двојника, која ипак
подразумева одређену, иако нематеријалну и не
увек видљиву телесност (тело духовно).
AB  - This work analyses the concept of the soul in the
Slavic and the Serbian cultures in the context of general
views on soul and concludes that the dual conception
body-soul did not exist in the pagan Slavic world picture.
It was developed in Slavic and Serbian culture along
with the acceptance of Christianity, while the earlier,
pagan culture held in a higher esteem the notion of
the vegetative and emotive soul, closely related to the
body and the idea of free soul – man’s double, who,
nevertheless, implies a certain, although immaterial and
not always apparent embodiment (“spiritual body” – ‘telo duhovno’). The iconicity
of the lexeme ‘duša’ rests upon the opposition visible-invisible, which is reserved for
the vegetative or organic soul, while the free soul depends on the opposition material-
immaterial. The difference in the iconicity of the lexemes ‘duša’ (“soul”) and ‘duh’
(“spirit”) – although both stand in an etymological relation to ‘dah’ (“breath”), ‘disati’
(“to breath”), ‘duvati’ (“to blow”) – lies in the fact that ‘duh’ is conceptualized as a
divine breath, ‘sila duhovna’ (“a divine force”), which can be individuated in part, but
which maintains the characteristics of its divine or demonic origin and is related to
the intellect and the will, elements of air and fire, while the ‘duša’ is individuated and
linked to “lower” levels of human being – bodily functions and sensitivity related to
the element of water.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Тело духовно – концепт (Словенске) душе (II)
T1  - The Spiritual Body – Concept of the (Slavic) Soul (II)
SP  - 131
EP  - 146
VL  - 62
IS  - 1
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7994
ER  - 
@article{
author = "Башић, Ивана",
year = "2014",
abstract = "у раду се испитује концепт душе у словенској и
српској култури у контексту општих представа о души
и долази до закључка да дуалистичка концептуална
категоризација тело–душа није постојала у
словенској и српској паганској слици света, већ је
настала као плод примања хришћанства, док је за
старији, пагански слој била важнија идејавегетативне
и емотивне душе, тесно повезане са телом, и идеја
слободне душе – човековог двојника, која ипак
подразумева одређену, иако нематеријалну и не
увек видљиву телесност (тело духовно)., This work analyses the concept of the soul in the
Slavic and the Serbian cultures in the context of general
views on soul and concludes that the dual conception
body-soul did not exist in the pagan Slavic world picture.
It was developed in Slavic and Serbian culture along
with the acceptance of Christianity, while the earlier,
pagan culture held in a higher esteem the notion of
the vegetative and emotive soul, closely related to the
body and the idea of free soul – man’s double, who,
nevertheless, implies a certain, although immaterial and
not always apparent embodiment (“spiritual body” – ‘telo duhovno’). The iconicity
of the lexeme ‘duša’ rests upon the opposition visible-invisible, which is reserved for
the vegetative or organic soul, while the free soul depends on the opposition material-
immaterial. The difference in the iconicity of the lexemes ‘duša’ (“soul”) and ‘duh’
(“spirit”) – although both stand in an etymological relation to ‘dah’ (“breath”), ‘disati’
(“to breath”), ‘duvati’ (“to blow”) – lies in the fact that ‘duh’ is conceptualized as a
divine breath, ‘sila duhovna’ (“a divine force”), which can be individuated in part, but
which maintains the characteristics of its divine or demonic origin and is related to
the intellect and the will, elements of air and fire, while the ‘duša’ is individuated and
linked to “lower” levels of human being – bodily functions and sensitivity related to
the element of water.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Тело духовно – концепт (Словенске) душе (II), The Spiritual Body – Concept of the (Slavic) Soul (II)",
pages = "131-146",
volume = "62",
number = "1",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7994"
}
Башић, И.. (2014). Тело духовно – концепт (Словенске) душе (II). in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 62(1), 131-146.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7994
Башић И. Тело духовно – концепт (Словенске) душе (II). in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2014;62(1):131-146.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7994 .
Башић, Ивана, "Тело духовно – концепт (Словенске) душе (II)" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 62, no. 1 (2014):131-146,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7994 .

За сликарским потезом: границе женског тела на ‘Акту’ (1956/1957) Зоре Петровић

Јовичић, Петрија; Башић, Ивана

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2014)

TY  - JOUR
AU  - Јовичић, Петрија
AU  - Башић, Ивана
PY  - 2014
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/314/255
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/8216
AB  - Рад испитује третман женског тела на Акту
(1956/57) Зоре Петровић, који је обележен
поигравањем са социјалним конструкцијама тела
и рода и померањем границе тела, при чему оно
постаје носилац субјективитета и тачка на којој се
преламају и преплићу лични и полни идетнитет,
културни и друштвени стереотипи, те односи моћи и
доминације. Ова слика стога представља својеврсно
уметничко преиспитивање позиције женског
тела у патријархалном поретку, са елементима
фантазматских пројекција у трагању за сопственим
женским и уметничким идентитетом, али и интуитивни
сликарски наговештај потоњих феминистичких
теорија и њихово истовремено проблематизовање.
AB  - The treatment of female body in the paintings
of Zora Petrovic anticipate the feminist theories that
originated during the 70’s and 80’s of the 20th century,
which suggested androcentrism and absence of the
female perspective and the necessity of re-evaluation on
the concept of body. Through the expression of female
body, in the traditional painter’s act, Zora Petrovic
flirts with the social constructions of body and gender,
intuitively pushing the boundaries towards the spiritual
realm while treating body not only as an physical object
but also as the bearer of the subjectivism and the point
where personal and sexual identity, cultural and social
stereotypes and relations between power and domination
interconnect.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - За сликарским потезом: границе женског тела на ‘Акту’ (1956/1957) Зоре Петровић
T1  - In Search of a Painter’s Stroke. Female Body Boundaries in Zora Petrovic’s Painting ‘Acts’ (1956/1957)
SP  - 155
EP  - 169
VL  - 62
IS  - 2
DO  - 10.2298/GEI1402155J
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8216
ER  - 
@article{
author = "Јовичић, Петрија and Башић, Ивана",
year = "2014",
abstract = "Рад испитује третман женског тела на Акту
(1956/57) Зоре Петровић, који је обележен
поигравањем са социјалним конструкцијама тела
и рода и померањем границе тела, при чему оно
постаје носилац субјективитета и тачка на којој се
преламају и преплићу лични и полни идетнитет,
културни и друштвени стереотипи, те односи моћи и
доминације. Ова слика стога представља својеврсно
уметничко преиспитивање позиције женског
тела у патријархалном поретку, са елементима
фантазматских пројекција у трагању за сопственим
женским и уметничким идентитетом, али и интуитивни
сликарски наговештај потоњих феминистичких
теорија и њихово истовремено проблематизовање., The treatment of female body in the paintings
of Zora Petrovic anticipate the feminist theories that
originated during the 70’s and 80’s of the 20th century,
which suggested androcentrism and absence of the
female perspective and the necessity of re-evaluation on
the concept of body. Through the expression of female
body, in the traditional painter’s act, Zora Petrovic
flirts with the social constructions of body and gender,
intuitively pushing the boundaries towards the spiritual
realm while treating body not only as an physical object
but also as the bearer of the subjectivism and the point
where personal and sexual identity, cultural and social
stereotypes and relations between power and domination
interconnect.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "За сликарским потезом: границе женског тела на ‘Акту’ (1956/1957) Зоре Петровић, In Search of a Painter’s Stroke. Female Body Boundaries in Zora Petrovic’s Painting ‘Acts’ (1956/1957)",
pages = "155-169",
volume = "62",
number = "2",
doi = "10.2298/GEI1402155J",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8216"
}
Јовичић, П.,& Башић, И.. (2014). За сликарским потезом: границе женског тела на ‘Акту’ (1956/1957) Зоре Петровић. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 62(2), 155-169.
https://doi.org/10.2298/GEI1402155J
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8216
Јовичић П, Башић И. За сликарским потезом: границе женског тела на ‘Акту’ (1956/1957) Зоре Петровић. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2014;62(2):155-169.
doi:10.2298/GEI1402155J
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8216 .
Јовичић, Петрија, Башић, Ивана, "За сликарским потезом: границе женског тела на ‘Акту’ (1956/1957) Зоре Петровић" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 62, no. 2 (2014):155-169,
https://doi.org/10.2298/GEI1402155J .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8216 .

Концепт лепоте у српском језику - иконичност лексема лепо и красно

Башић, Ивана

(Београд : Институт за српски језик САНУ, 2014)

TY  - JOUR
AU  - Башић, Ивана
PY  - 2014
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/15409
AB  - У раду се истражује концепт лепоте у српском језику, посредством
анализе ик ничности лексема лепо и красно. До лази се до закључка да
је ик ничност лексеме лепо од ређена представом земаљске лепоте, ко ја произилази из стваралачког човековог нагона, а односи се на уобличавање безобличне „лепљиве“ материје у „лепе“ предмете, док ико ничност лексеме красно садржи представу по јављивања небеског сјаја –божанске светлости и стваралачке ватре.
PB  - Београд : Институт за српски језик САНУ
T2  - Јужнословенски филолог : повремени спис за словенску филологију и лингвистику
T1  - Концепт лепоте у српском језику - иконичност лексема лепо и красно
SP  - 173
EP  - 187
VL  - 70
DO  - 10.2298/JFI1470173B
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15409
ER  - 
@article{
author = "Башић, Ивана",
year = "2014",
abstract = "У раду се истражује концепт лепоте у српском језику, посредством
анализе ик ничности лексема лепо и красно. До лази се до закључка да
је ик ничност лексеме лепо од ређена представом земаљске лепоте, ко ја произилази из стваралачког човековог нагона, а односи се на уобличавање безобличне „лепљиве“ материје у „лепе“ предмете, док ико ничност лексеме красно садржи представу по јављивања небеског сјаја –божанске светлости и стваралачке ватре.",
publisher = "Београд : Институт за српски језик САНУ",
journal = "Јужнословенски филолог : повремени спис за словенску филологију и лингвистику",
title = "Концепт лепоте у српском језику - иконичност лексема лепо и красно",
pages = "173-187",
volume = "70",
doi = "10.2298/JFI1470173B",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15409"
}
Башић, И.. (2014). Концепт лепоте у српском језику - иконичност лексема лепо и красно. in Јужнословенски филолог : повремени спис за словенску филологију и лингвистику
Београд : Институт за српски језик САНУ., 70, 173-187.
https://doi.org/10.2298/JFI1470173B
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15409
Башић И. Концепт лепоте у српском језику - иконичност лексема лепо и красно. in Јужнословенски филолог : повремени спис за словенску филологију и лингвистику. 2014;70:173-187.
doi:10.2298/JFI1470173B
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15409 .
Башић, Ивана, "Концепт лепоте у српском језику - иконичност лексема лепо и красно" in Јужнословенски филолог : повремени спис за словенску филологију и лингвистику, 70 (2014):173-187,
https://doi.org/10.2298/JFI1470173B .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_15409 .

'Омотач' и 'Целина' – Иконичност лексема тело и пут

Башић, Ивана

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2013)

TY  - JOUR
AU  - Башић, Ивана
PY  - 2013
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/380/320
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/8232
AB  - У раду се испитује иконичност
лексема тело и пут и долази се до
закључка да је првобитна иконичност
лексеме тело (<*tel- „равно дно, даска”)
била представа уобличавања аморфне,
неуобличене супстанце неком врстом
притиска, сабијања, згушњавања или
издвајања (резања/тесања). Пут/плот
(<ие. *pelH- „покривати, кожа”) подразумева субјективни доживљај тела
које може да осећа захваљујући сопственом сензибилном омотачу, у
коме се јавља чулна жеља и које, скупа са другим телом, зачиње ново,
живо и сензибилно тело-пут. Метафоре тела функционишу као
метафоре односа узајамности делова и целине – људско тело на
симболичком плану представља део друштвеног и космичког организма,
па је метаморфоза телесног у сродничко и социјално, као и телесног,
сродничког и социјалног у космичко, видљива на многим плановима, од
концепта народа као проширене породице, преко концепта религијске
заједнице која се успоставља једењем тела и испијањем крви
божанства, па све до митолошких мотива настанка космоса
распарчавањем божанског тела или природних катастрофа
проузрокованих сагрешењем појединих чланова друштва.
AB  - Analysis of the lexemes telo and put
arrives to the conclusion that the original iconicity
of the lexeme telo “body” (<*tel- “a flat surface, a
plank”) represents the formation of the amorphous,
unformed substance under a pressure,
compressing, or division (a cutting off or separation) and refers to the earth or tree as a
form of matter. Put/plot (<ie. *pelH- “to cover, skin”) implies the subjective sensations
of the body gathered through its own sensitive interface, in which arises the sensitive
desire which along with another body initiates a new, alive and sensitive body. The
metaphors of the body function like the metaphors of the interrelation between parts and
the whole – the human body on a symbolic plane represents a part of the social and
cosmic organism so that the metamorphosis of the bodily into the related and social as
well as of the bodily, related, and social into the cosmic level is apparent in many ways,
from the notion of people as an enlarged family, through the concept of the religious
community which establishes itself through eating of the body and drinking of the
divine blood, and the mythic accounts of the creation of the cosmos by way of the
dismemberment of the divine body, or by way of elemental catastrophes caused by the
waywardness of single individuals.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - 'Омотач' и 'Целина' – Иконичност лексема тело и пут
T1  - 'Cloak' and 'Wholeness' – Iconicity of the Lexemes 'Telo' and 'Put'
SP  - 75
EP  - 90
VL  - 61
IS  - 1
DO  - 10.2298/GEI1301075B
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8232
ER  - 
@article{
author = "Башић, Ивана",
year = "2013",
abstract = "У раду се испитује иконичност
лексема тело и пут и долази се до
закључка да је првобитна иконичност
лексеме тело (<*tel- „равно дно, даска”)
била представа уобличавања аморфне,
неуобличене супстанце неком врстом
притиска, сабијања, згушњавања или
издвајања (резања/тесања). Пут/плот
(<ие. *pelH- „покривати, кожа”) подразумева субјективни доживљај тела
које може да осећа захваљујући сопственом сензибилном омотачу, у
коме се јавља чулна жеља и које, скупа са другим телом, зачиње ново,
живо и сензибилно тело-пут. Метафоре тела функционишу као
метафоре односа узајамности делова и целине – људско тело на
симболичком плану представља део друштвеног и космичког организма,
па је метаморфоза телесног у сродничко и социјално, као и телесног,
сродничког и социјалног у космичко, видљива на многим плановима, од
концепта народа као проширене породице, преко концепта религијске
заједнице која се успоставља једењем тела и испијањем крви
божанства, па све до митолошких мотива настанка космоса
распарчавањем божанског тела или природних катастрофа
проузрокованих сагрешењем појединих чланова друштва., Analysis of the lexemes telo and put
arrives to the conclusion that the original iconicity
of the lexeme telo “body” (<*tel- “a flat surface, a
plank”) represents the formation of the amorphous,
unformed substance under a pressure,
compressing, or division (a cutting off or separation) and refers to the earth or tree as a
form of matter. Put/plot (<ie. *pelH- “to cover, skin”) implies the subjective sensations
of the body gathered through its own sensitive interface, in which arises the sensitive
desire which along with another body initiates a new, alive and sensitive body. The
metaphors of the body function like the metaphors of the interrelation between parts and
the whole – the human body on a symbolic plane represents a part of the social and
cosmic organism so that the metamorphosis of the bodily into the related and social as
well as of the bodily, related, and social into the cosmic level is apparent in many ways,
from the notion of people as an enlarged family, through the concept of the religious
community which establishes itself through eating of the body and drinking of the
divine blood, and the mythic accounts of the creation of the cosmos by way of the
dismemberment of the divine body, or by way of elemental catastrophes caused by the
waywardness of single individuals.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "'Омотач' и 'Целина' – Иконичност лексема тело и пут, 'Cloak' and 'Wholeness' – Iconicity of the Lexemes 'Telo' and 'Put'",
pages = "75-90",
volume = "61",
number = "1",
doi = "10.2298/GEI1301075B",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8232"
}
Башић, И.. (2013). 'Омотач' и 'Целина' – Иконичност лексема тело и пут. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 61(1), 75-90.
https://doi.org/10.2298/GEI1301075B
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8232
Башић И. 'Омотач' и 'Целина' – Иконичност лексема тело и пут. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2013;61(1):75-90.
doi:10.2298/GEI1301075B
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8232 .
Башић, Ивана, "'Омотач' и 'Целина' – Иконичност лексема тело и пут" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 61, no. 1 (2013):75-90,
https://doi.org/10.2298/GEI1301075B .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8232 .

Тело духовно – концепт (словенске) душе (I)

Башић, Ивана

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2013)

TY  - JOUR
AU  - Башић, Ивана
PY  - 2013
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/359/300
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/8284
AB  - У раду се испитује концепт
душе у словенској и српској култури
у контексту општих представа о
души и долази до закључка да
дуалистичка концептуална категоризација тело–душа није постојала у
словенској и српској паганској слици света, већ је настала као плод
примања хришћанства, док је за старији, пагански слој била важнија
идеја вегетативне и емотивне душе, тесно повезане са телом, и идеја
слободне душе – човековог двојника, која ипак подразумева одређену,
иако нематеријалну и не увек видљиву телесност (тело духовно).
Иконичност лексеме душа, када је реч о вегетативној души, заснива се
на опозицији видљиво–невидљиво, док се идеја слободне душе
заснива на опозицији материјално–нематеријално. Разлика у
иконичности лексема душа и дух – иако су обе у етимолошкој вези са
дах, дисати, дувати – састоји се у томе што је дух концептуализован
као божански дах, сила духовна, која не може бити индивидуализована
у потпуности, иако носи карактеристике свог божанског или демонског
порекла и повезана је са интелектом и вољом, те са ваздухом и
ватром. Душа је пак индивидуална и повезана са нижим сегментима
људског бића – телесним функцијама и осећајношћу, а у вези је са
елементом воде.
AB  - This work analyses the concept of
the soul in the Slavic and the Serbian
cultures in the context of general views on
soul and concludes that the dual conception
body-soul did not exist in the pagan Slavic
world picture. It was developed in Slavic and
Serbian culture along with the acceptance of Christianity, while the earlier,
pagan culture held in a higher esteem the notion of the vegetative and emotive
soul, closely related to the body and the idea of free soul – man’s double, who,
nevertheless, implies a certain, although immaterial and not always apparent
embodiment (“spiritual body” – ‘telo duhovno’). The iconicity of the lexeme
‘duša’ rests upon the opposition visible-invisible, which is reserved for the
vegetative or organic soul, while the free soul depends on the opposition
material-immaterial. The difference in the iconicity of the lexemes ‘duša’
(“soul”) and ‘duh’ (“spirit”) – although both stand in an etymological relation
to ‘dah’ (“breath”), ‘disati’ (“to breath”), ‘duvati’ (“to blow”) – lies in the fact
that ‘duh’ is conceptualized as a divine breath, ‘sila duhovna’ (“a divine
force”), which can be individuated in part, but which maintains the
characteristics of its divine or demonic origin and is related to the intellect and
the will, elements of air and fire, while the ‘duša’ is individuated and linked to
“lower” levels of human being – bodily functions and sensitivity related to the
element of water.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Тело духовно – концепт (словенске) душе (I)
T1  - The Spiritual Body – Concept of the (Slavic) Soul (I)
SP  - 113
EP  - 129
VL  - 61
IS  - 2
DO  - 10.2298/GEI1302113B
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8284
ER  - 
@article{
author = "Башић, Ивана",
year = "2013",
abstract = "У раду се испитује концепт
душе у словенској и српској култури
у контексту општих представа о
души и долази до закључка да
дуалистичка концептуална категоризација тело–душа није постојала у
словенској и српској паганској слици света, већ је настала као плод
примања хришћанства, док је за старији, пагански слој била важнија
идеја вегетативне и емотивне душе, тесно повезане са телом, и идеја
слободне душе – човековог двојника, која ипак подразумева одређену,
иако нематеријалну и не увек видљиву телесност (тело духовно).
Иконичност лексеме душа, када је реч о вегетативној души, заснива се
на опозицији видљиво–невидљиво, док се идеја слободне душе
заснива на опозицији материјално–нематеријално. Разлика у
иконичности лексема душа и дух – иако су обе у етимолошкој вези са
дах, дисати, дувати – састоји се у томе што је дух концептуализован
као божански дах, сила духовна, која не може бити индивидуализована
у потпуности, иако носи карактеристике свог божанског или демонског
порекла и повезана је са интелектом и вољом, те са ваздухом и
ватром. Душа је пак индивидуална и повезана са нижим сегментима
људског бића – телесним функцијама и осећајношћу, а у вези је са
елементом воде., This work analyses the concept of
the soul in the Slavic and the Serbian
cultures in the context of general views on
soul and concludes that the dual conception
body-soul did not exist in the pagan Slavic
world picture. It was developed in Slavic and
Serbian culture along with the acceptance of Christianity, while the earlier,
pagan culture held in a higher esteem the notion of the vegetative and emotive
soul, closely related to the body and the idea of free soul – man’s double, who,
nevertheless, implies a certain, although immaterial and not always apparent
embodiment (“spiritual body” – ‘telo duhovno’). The iconicity of the lexeme
‘duša’ rests upon the opposition visible-invisible, which is reserved for the
vegetative or organic soul, while the free soul depends on the opposition
material-immaterial. The difference in the iconicity of the lexemes ‘duša’
(“soul”) and ‘duh’ (“spirit”) – although both stand in an etymological relation
to ‘dah’ (“breath”), ‘disati’ (“to breath”), ‘duvati’ (“to blow”) – lies in the fact
that ‘duh’ is conceptualized as a divine breath, ‘sila duhovna’ (“a divine
force”), which can be individuated in part, but which maintains the
characteristics of its divine or demonic origin and is related to the intellect and
the will, elements of air and fire, while the ‘duša’ is individuated and linked to
“lower” levels of human being – bodily functions and sensitivity related to the
element of water.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Тело духовно – концепт (словенске) душе (I), The Spiritual Body – Concept of the (Slavic) Soul (I)",
pages = "113-129",
volume = "61",
number = "2",
doi = "10.2298/GEI1302113B",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8284"
}
Башић, И.. (2013). Тело духовно – концепт (словенске) душе (I). in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 61(2), 113-129.
https://doi.org/10.2298/GEI1302113B
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8284
Башић И. Тело духовно – концепт (словенске) душе (I). in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2013;61(2):113-129.
doi:10.2298/GEI1302113B
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8284 .
Башић, Ивана, "Тело духовно – концепт (словенске) душе (I)" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 61, no. 2 (2013):113-129,
https://doi.org/10.2298/GEI1302113B .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8284 .