Стефановић, Мирјана Д.

Link to this page

Authority KeyName Variants
c1552c64-4af3-46fc-b52d-03185a50e3a8
  • Стефановић, Мирјана Д. (4)
Projects
No records found.

Author's Bibliography

Апорије периодизације књижевности

Стефановић, Мирјана Д.

(Београд : Српска академија наука и уметности, 2020)

TY  - CONF
AU  - Стефановић, Мирјана Д.
PY  - 2020
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/11988
AB  - Bei der Fragestellung über das Wesen der Literaturgeschichte gelangt man 
zwangsläufig zum Problem der literarischen Periodisierung. In den bisherigen 
Literaturgeschichten wurden jedoch die Perioden oder – breiter betrachtet 
– die Epochen als gegenseitig konfrontierte Poetiken mit klar beschriebenen 
Grenzunterschieden zwischen ihnen betrachtet und beschrieben. In der Arbeit 
wird diese jahrhundertelange Idee und deren Realisierung in der literarischen 
Historiographie problematisiert. Mit Hilfe von Zenons Aporien-Begriff wird die 
Möglichkeit erörtert, dass man diese Grenzen beseitigt, im Ziele der Schaffung von 
Ähnlichkeiten zwischen den einzelnen literarischen Verfahren in verschiedenen 
Epochen – Verfahren, welche in jeder Epoche bestehen (z. B. die Fantastik im 
Romantismus und im Realismus), ihnen wird nur eine andere Funktion in der 
literarischen Praxis einer bestimmten Periode zugeteilt. Auf diese Weise wird die 
bisherige Dominanz der zeitlichen Bestimmung von Epochen beseitigt, welche 
auch die Isoliertheit jeder von den nationalen Literaturen bedingt hatte. Die 
Poetik von literarischen Verfahren gewinnt an Bedeutung. Auf diese Weise ist 
die Periodisierung nicht mehr die chronologische Reihung von Literaturwerken 
und sie wandelt sich in sphärische Kreise von Poetiken, die sich hinsichtlich vieler 
von ihren Eigenschaften berühren, oder stellenweise kommt es auch zu ihrer 
Überschneidung.
AB  - У раду се пропитује могућност друкчијег модела периодизације 
књижевности, а на основи проблема какви су: именовање појединих епоха, 
идеје просторности а на њиховог временског трајања. Претпоставља се овде 
како је стил основна чињеница променљиве функционалности на којој се 
доживљава сусрет епохâ.
PB  - Београд : Српска академија наука и уметности
C3  - Развој поетике српске књижевности: теорија књижевности код Срба
T1  - Апорије периодизације књижевности
T1  - Aporien der Periodisierung der Literatur
SP  - 33
EP  - 39
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_11988
ER  - 
@conference{
author = "Стефановић, Мирјана Д.",
year = "2020",
abstract = "Bei der Fragestellung über das Wesen der Literaturgeschichte gelangt man 
zwangsläufig zum Problem der literarischen Periodisierung. In den bisherigen 
Literaturgeschichten wurden jedoch die Perioden oder – breiter betrachtet 
– die Epochen als gegenseitig konfrontierte Poetiken mit klar beschriebenen 
Grenzunterschieden zwischen ihnen betrachtet und beschrieben. In der Arbeit 
wird diese jahrhundertelange Idee und deren Realisierung in der literarischen 
Historiographie problematisiert. Mit Hilfe von Zenons Aporien-Begriff wird die 
Möglichkeit erörtert, dass man diese Grenzen beseitigt, im Ziele der Schaffung von 
Ähnlichkeiten zwischen den einzelnen literarischen Verfahren in verschiedenen 
Epochen – Verfahren, welche in jeder Epoche bestehen (z. B. die Fantastik im 
Romantismus und im Realismus), ihnen wird nur eine andere Funktion in der 
literarischen Praxis einer bestimmten Periode zugeteilt. Auf diese Weise wird die 
bisherige Dominanz der zeitlichen Bestimmung von Epochen beseitigt, welche 
auch die Isoliertheit jeder von den nationalen Literaturen bedingt hatte. Die 
Poetik von literarischen Verfahren gewinnt an Bedeutung. Auf diese Weise ist 
die Periodisierung nicht mehr die chronologische Reihung von Literaturwerken 
und sie wandelt sich in sphärische Kreise von Poetiken, die sich hinsichtlich vieler 
von ihren Eigenschaften berühren, oder stellenweise kommt es auch zu ihrer 
Überschneidung., У раду се пропитује могућност друкчијег модела периодизације 
књижевности, а на основи проблема какви су: именовање појединих епоха, 
идеје просторности а на њиховог временског трајања. Претпоставља се овде 
како је стил основна чињеница променљиве функционалности на којој се 
доживљава сусрет епохâ.",
publisher = "Београд : Српска академија наука и уметности",
journal = "Развој поетике српске књижевности: теорија књижевности код Срба",
title = "Апорије периодизације књижевности, Aporien der Periodisierung der Literatur",
pages = "33-39",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_11988"
}
Стефановић, М. Д.. (2020). Апорије периодизације књижевности. in Развој поетике српске књижевности: теорија књижевности код Срба
Београд : Српска академија наука и уметности., 33-39.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_11988
Стефановић МД. Апорије периодизације књижевности. in Развој поетике српске књижевности: теорија књижевности код Срба. 2020;:33-39.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_11988 .
Стефановић, Мирјана Д., "Апорије периодизације књижевности" in Развој поетике српске књижевности: теорија књижевности код Срба (2020):33-39,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_11988 .

Просветитељство на међи? : Павле Поповић-Доситеј Обрадовић-Јован Скерлић

Стефановић, Мирјана Д.

(Београд : Српска академија наука и уметности, 2019)

TY  - CONF
AU  - Стефановић, Мирјана Д.
PY  - 2019
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/9358
AB  - Заслужујући своју проверу на представи о важности
просветитељства у српској књижевности, теорија књижевне историје може да
се креће и у оквирима поређења ставова Јована Скерлића и Павла Поповића у
вези с овом епохом, у којој се Доситеј Обрадовић често јављао као централна
стваралачка фигура; поготову је такво поређење добродошло, будући да су
обојица француски ђаци и обојица у готово исто време пишу своје виђење
историје српске књижевности. Обојица се потом, веома занимају за Доситeја
Обрадовића. Заједнички им је и став о томе како просветитељство прекида
са средњовековном традицијом. Док се, међутим, Јован Скерлић питао о томе
колико је 18. век међашни, за Павла Поповића је књижевноисторијско разумевање текло праволинијски, тј. Скерлићу је књижевноисторијско виђење
засновано на Доситеју као деконструкту таквог мита, а Павлу Поповићу – на
миту о југословенству. Кад се ипак увежу обе ове концепције, показало би
се како просветитељство није на међи, већ у центру поетике периодизације.
Тек тада би се добило ново разумевање о томе како функционише национална књижевност, па се из каузалног прелази у функционалан однос, у којем
народна књижевност и литература српског просветитљства ткају мрежу међуодноса и стварају ново виђење периодизације као поетике традиције, у
којој књижевна дела различитих епоха нису супротстављена, већ им стил,
књижевни поступак и слично само добијају друкчију функцију.
AB  - Indem sie ihre Überprüfung auf Grund ihrer Auffassung von der Wichtigkeit der Aufklärung in der serbischen Literatur verdient, kann sich die Theorie der Literaturgeschichte auch im Rahmen des Vergleichs der Auffassungen
von Jovan Skerlić und Pavle Popović hinsichtlich dieser Epoche bewegen,
in welcher Dositej Obradović häufig als zentrale schaffende Figur erscheint;
dieser Vergleich ist vor allem deswegen willkommen, weil beide französische Schüler waren, und beide haben fast zur gleichen Zeit ihre Sicht von
der Geschichte der serbischen Literatur aufgezeichnet. Und beide haben sich
später sehr für Dositej Obradović interessiert. Sie hatten auch die gemeinsame
Auffassung, dass die Aufklärung mit der mittelalterlichen Tradition bricht.
Während sich jedoch Jovan Skerlić die Frage stellte, inwieweit die Aufklärung
einen Scheidepunkt darstellt, verlief für Pavle Popović das literaturhistorische
Verständnis gradlinig, d. h. bei Skerlić basiert die literaturhistorische Auffassung auf Dositej Obradović als Dekonstrukt eines solchen Mythos, und bei
Pavle Popović – auf dem Mythos vom Jugoslawentum. Wenn man aber diese
zwei Konzeptionen verbindet, würde sich zeigen, dass sich die Aufklärung nicht am Scheidepunkt sondern im Mittelpunkt der Poetik der Periodisierung
befindet. Erst dann würde man zu einem neuen Verständnis davon kommen,
wie die nationale Literatur funktioniert, so dass man von der kausalen zur
funktionalen Beziehung übergeht, in welcher die Volksliteratur und die Literatur der serbischen Aufklärung ein Netz von gegenseitigen Beziehungen
flechten, und sie schaffen eine neue Sichtweise auf die Periodisierung – als
Poetik der Tradition, in welcher literarische Werke aus verschiedenen Epochen nicht antagonistisch einander gegenüberstehen, sondern ihr Stil, ihr literarisches Verfahren u. Ä. erhalten nur eine verschiedenartige Funktion. Man
kann es auch so ausdrücken: ausgehend von den richtigen literaturhistorischen
Auffassungen in der serbischen Wissenschaft – hier repräsentiert durch Pavle Popović und Jovan Skerlić – wäre die Dreiteilung der Zeit gewahrt (Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft), aber durch die Anlehnung an die Poetik
des Knotenpunktes von Dositej Obradović, ausgedrückt in der Volkssprache,
gleichzeitig auch durch den Dialog mit den Epochen, würden verschiedenartige, dynamisch geschaffenene Stile ausgedrückt werden.
PB  - Београд : Српска академија наука и уметности
C3  - Периодизација нове српске књижевности : поводом 150. годишњице рођења Павла Поповића (16. IV 1868 - 4. VI 1939)
T1  - Просветитељство на међи? : Павле Поповић-Доситеј Обрадовић-Јован Скерлић
T1  - Die aufklärung am scheidepunkt? : (Pavle Popović – Dositej Obradović – Jovan Skerlić)
SP  - 115
EP  - 124
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_9358
ER  - 
@conference{
author = "Стефановић, Мирјана Д.",
year = "2019",
abstract = "Заслужујући своју проверу на представи о важности
просветитељства у српској књижевности, теорија књижевне историје може да
се креће и у оквирима поређења ставова Јована Скерлића и Павла Поповића у
вези с овом епохом, у којој се Доситеј Обрадовић често јављао као централна
стваралачка фигура; поготову је такво поређење добродошло, будући да су
обојица француски ђаци и обојица у готово исто време пишу своје виђење
историје српске књижевности. Обојица се потом, веома занимају за Доситeја
Обрадовића. Заједнички им је и став о томе како просветитељство прекида
са средњовековном традицијом. Док се, међутим, Јован Скерлић питао о томе
колико је 18. век међашни, за Павла Поповића је књижевноисторијско разумевање текло праволинијски, тј. Скерлићу је књижевноисторијско виђење
засновано на Доситеју као деконструкту таквог мита, а Павлу Поповићу – на
миту о југословенству. Кад се ипак увежу обе ове концепције, показало би
се како просветитељство није на међи, већ у центру поетике периодизације.
Тек тада би се добило ново разумевање о томе како функционише национална књижевност, па се из каузалног прелази у функционалан однос, у којем
народна књижевност и литература српског просветитљства ткају мрежу међуодноса и стварају ново виђење периодизације као поетике традиције, у
којој књижевна дела различитих епоха нису супротстављена, већ им стил,
књижевни поступак и слично само добијају друкчију функцију., Indem sie ihre Überprüfung auf Grund ihrer Auffassung von der Wichtigkeit der Aufklärung in der serbischen Literatur verdient, kann sich die Theorie der Literaturgeschichte auch im Rahmen des Vergleichs der Auffassungen
von Jovan Skerlić und Pavle Popović hinsichtlich dieser Epoche bewegen,
in welcher Dositej Obradović häufig als zentrale schaffende Figur erscheint;
dieser Vergleich ist vor allem deswegen willkommen, weil beide französische Schüler waren, und beide haben fast zur gleichen Zeit ihre Sicht von
der Geschichte der serbischen Literatur aufgezeichnet. Und beide haben sich
später sehr für Dositej Obradović interessiert. Sie hatten auch die gemeinsame
Auffassung, dass die Aufklärung mit der mittelalterlichen Tradition bricht.
Während sich jedoch Jovan Skerlić die Frage stellte, inwieweit die Aufklärung
einen Scheidepunkt darstellt, verlief für Pavle Popović das literaturhistorische
Verständnis gradlinig, d. h. bei Skerlić basiert die literaturhistorische Auffassung auf Dositej Obradović als Dekonstrukt eines solchen Mythos, und bei
Pavle Popović – auf dem Mythos vom Jugoslawentum. Wenn man aber diese
zwei Konzeptionen verbindet, würde sich zeigen, dass sich die Aufklärung nicht am Scheidepunkt sondern im Mittelpunkt der Poetik der Periodisierung
befindet. Erst dann würde man zu einem neuen Verständnis davon kommen,
wie die nationale Literatur funktioniert, so dass man von der kausalen zur
funktionalen Beziehung übergeht, in welcher die Volksliteratur und die Literatur der serbischen Aufklärung ein Netz von gegenseitigen Beziehungen
flechten, und sie schaffen eine neue Sichtweise auf die Periodisierung – als
Poetik der Tradition, in welcher literarische Werke aus verschiedenen Epochen nicht antagonistisch einander gegenüberstehen, sondern ihr Stil, ihr literarisches Verfahren u. Ä. erhalten nur eine verschiedenartige Funktion. Man
kann es auch so ausdrücken: ausgehend von den richtigen literaturhistorischen
Auffassungen in der serbischen Wissenschaft – hier repräsentiert durch Pavle Popović und Jovan Skerlić – wäre die Dreiteilung der Zeit gewahrt (Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft), aber durch die Anlehnung an die Poetik
des Knotenpunktes von Dositej Obradović, ausgedrückt in der Volkssprache,
gleichzeitig auch durch den Dialog mit den Epochen, würden verschiedenartige, dynamisch geschaffenene Stile ausgedrückt werden.",
publisher = "Београд : Српска академија наука и уметности",
journal = "Периодизација нове српске књижевности : поводом 150. годишњице рођења Павла Поповића (16. IV 1868 - 4. VI 1939)",
title = "Просветитељство на међи? : Павле Поповић-Доситеј Обрадовић-Јован Скерлић, Die aufklärung am scheidepunkt? : (Pavle Popović – Dositej Obradović – Jovan Skerlić)",
pages = "115-124",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_9358"
}
Стефановић, М. Д.. (2019). Просветитељство на међи? : Павле Поповић-Доситеј Обрадовић-Јован Скерлић. in Периодизација нове српске књижевности : поводом 150. годишњице рођења Павла Поповића (16. IV 1868 - 4. VI 1939)
Београд : Српска академија наука и уметности., 115-124.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_9358
Стефановић МД. Просветитељство на међи? : Павле Поповић-Доситеј Обрадовић-Јован Скерлић. in Периодизација нове српске књижевности : поводом 150. годишњице рођења Павла Поповића (16. IV 1868 - 4. VI 1939). 2019;:115-124.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_9358 .
Стефановић, Мирјана Д., "Просветитељство на међи? : Павле Поповић-Доситеј Обрадовић-Јован Скерлић" in Периодизација нове српске књижевности : поводом 150. годишњице рођења Павла Поповића (16. IV 1868 - 4. VI 1939) (2019):115-124,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_9358 .

Константин Бранковић као саоснивач Друштва српске словесности

Стефановић, Мирјана Д.

(Београд : Српска академија наука и уметности, 2017)

TY  - CONF
AU  - Стефановић, Мирјана Д.
PY  - 2017
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/3336
AB  - Један од најважнијих чланова будуће Српске академије наука, од оснивања овог првог научног друштва у Србији и њен редовни члан, потом и секретар, Константин Бранковић се убраја и у саосниваче те најважније научне институције код Срба. Новосадски ђак, један од тројице
омиљених ученика Павела Јозефа Шафарика – док је био професор новосадске гимназије – Константин Бранковић се, као професор полугимназије у Шапцу, потом као уважени предавач и декан лицеја у Београду, потом и у
Крагујевцу, посветио философији и логици, пишући уџбенике из ове области и изграђујући научну терминологију ових дисциплина и то на основи
српског језика (логику је звао мудрословље, а етику – милословље). Уз још двојицу омиљених и даровитих Шафарикових ученика – Сергија Николића, професора и писца, и сликара Димитрија Аврамовића, овај новосадски
круг главних делатника новооснованог научног српског друштва, давао је онај импулс научном развитку у Србији 19. столећа који ће резултовати и систематизацијом и гранањем српске науке. Практична делатност (у облику уџбеника, монографија о српској прошлости, превода из књижевности и философије) била је у окриљу поетике просветитељства, а импулси и циљеви
класицистички, онакви каквима је Лукијан Мушицки двадесетих година 19. столећа у свом рукописном спису замишљао једно српско научно друштво.
Зато је исправно рећи да је карловачко-новосадски круг младих научника поставио темеље систематском научном проучавању српске баштине и то на средњовековној историји. У време кад је романтизам код Срба већ узимао
маха, и то на усменој народној традицији, истовремено су класицистичке идеје бујале у науци. Можда би ове чињенице могле да постану добра основа за друкчију периодизацију српске културе и књижевности унутар сопствене националне традиције.
AB  - Konstantin Branković, eines der bedeutendsten Mitglieder und seit der Gründung ordentliches Mitglied, später auch Sekretär dieser ersten
wissenschaftlichen Gesellschaft in Serbien, die der Vorgänger der zukünftigen Serbischen Akademie der Wissenschaften ist, gehört auch zu den Mitbegründern dieser wichtigsten wissenschaftlichen Institution der Serben. Konstantin Branković, ein Novisader Schüler, einer der drei beliebtesten Schüler von Pavel Jozef Šafárik – als dieser Lehrer im Novisader Gymnasium war – widmete sich als Lehrer des Halbgymnasiums in Šabac, später als geschätzer
Professor und Dekan des Lyzeums in Beograd, später auch in Kragujevac, der Philosophie und Logik, indem er Lehrbücher auf diesen Gebieten schrieb und die wissenschaftliche Terminologie dieser wissenschaftlichen Disziplinen entwickelte, und zwar auf Grund der serbischen Sprache (die Logik nannte er «mudroslovlje», was man als «Weisheitslehre» übersetzen könnte, und die Ethik bekam die serbische Bezeichnung «miloslovlje», die ins Deutsche mit dem Ausdruck «Gefallenslehre» übersetzt werden könnte).
Neben zwei anderen beliebten und begabten Schülern von Šafárik – Sergije Nikolić, Lehrer und Schriftsteller, und dem Maler Dimitrije Avramović, gab dieser Novisader Kreis der wichtigsten Schaff enden in der neu gegründeten wissenschaftlichen Gesellschaft Serbiens jenen Impuls der wissenschaftlichen
Entwicklung in Serbien im 19. Jahrhundert, der auch in der Systematisierung und der Zweigbildung der serbischen Wissenschaft resultieren wird. Die
praktische Tätigkeit (in Form von Lehrbüchern, Monographien über die serbische Vergangenheit, Übersetzungen auf dem Gebiet der Literatur und
Philosophie) befand sich unter der Obhut der Poetik der Aufklärung, und die Impulse und Ziele waren klassizistisch, so wie sich Lukijan Mušicki
in den zwanziger Jahren des 19. Jahrhunderts in seinem Manuskript die serbische wissenschaftliche Gesellschaft vorgestellt hatte. Aus diesem
Grunde ist es richtig zu sagen, dass der Karlowitzer-Novisader Kreis von jungen Wissenschaftlern die Grundlage zur systematischen Erforschung
des serbischen Kulturerbes gesetzt hat, und zwar auf der mittelalterlichen Geschichte. In einer Zeit, als der Romantismus bei den Serben schon an Bedeutung gewann, vor allem bei der mündlichen völkischen Tradition, waren die klassizistischen Ideen in der Wissenschaft gleichzeitig auf dem
Vormarsch. Vielleicht könnten diese Tatsachen eine gute Grundlage für eine verschiedenartige Periodisierung der serbischen Kultur und Literatur
innerhalb der eigenen nationalen Tradition sein.
PB  - Београд : Српска академија наука и уметности
C3  - Књижевност и језик у Друштву српске словесности
C3  - Naučni skupovi = Scientific Meetings
T1  - Константин Бранковић као саоснивач Друштва српске словесности
T1  - Konstantin Branković als Mitbegründer der Gesellschaft der Serbischen Schriftlichkeit
SP  - [153]
EP  - 162
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_3336
ER  - 
@conference{
author = "Стефановић, Мирјана Д.",
year = "2017",
abstract = "Један од најважнијих чланова будуће Српске академије наука, од оснивања овог првог научног друштва у Србији и њен редовни члан, потом и секретар, Константин Бранковић се убраја и у саосниваче те најважније научне институције код Срба. Новосадски ђак, један од тројице
омиљених ученика Павела Јозефа Шафарика – док је био професор новосадске гимназије – Константин Бранковић се, као професор полугимназије у Шапцу, потом као уважени предавач и декан лицеја у Београду, потом и у
Крагујевцу, посветио философији и логици, пишући уџбенике из ове области и изграђујући научну терминологију ових дисциплина и то на основи
српског језика (логику је звао мудрословље, а етику – милословље). Уз још двојицу омиљених и даровитих Шафарикових ученика – Сергија Николића, професора и писца, и сликара Димитрија Аврамовића, овај новосадски
круг главних делатника новооснованог научног српског друштва, давао је онај импулс научном развитку у Србији 19. столећа који ће резултовати и систематизацијом и гранањем српске науке. Практична делатност (у облику уџбеника, монографија о српској прошлости, превода из књижевности и философије) била је у окриљу поетике просветитељства, а импулси и циљеви
класицистички, онакви каквима је Лукијан Мушицки двадесетих година 19. столећа у свом рукописном спису замишљао једно српско научно друштво.
Зато је исправно рећи да је карловачко-новосадски круг младих научника поставио темеље систематском научном проучавању српске баштине и то на средњовековној историји. У време кад је романтизам код Срба већ узимао
маха, и то на усменој народној традицији, истовремено су класицистичке идеје бујале у науци. Можда би ове чињенице могле да постану добра основа за друкчију периодизацију српске културе и књижевности унутар сопствене националне традиције., Konstantin Branković, eines der bedeutendsten Mitglieder und seit der Gründung ordentliches Mitglied, später auch Sekretär dieser ersten
wissenschaftlichen Gesellschaft in Serbien, die der Vorgänger der zukünftigen Serbischen Akademie der Wissenschaften ist, gehört auch zu den Mitbegründern dieser wichtigsten wissenschaftlichen Institution der Serben. Konstantin Branković, ein Novisader Schüler, einer der drei beliebtesten Schüler von Pavel Jozef Šafárik – als dieser Lehrer im Novisader Gymnasium war – widmete sich als Lehrer des Halbgymnasiums in Šabac, später als geschätzer
Professor und Dekan des Lyzeums in Beograd, später auch in Kragujevac, der Philosophie und Logik, indem er Lehrbücher auf diesen Gebieten schrieb und die wissenschaftliche Terminologie dieser wissenschaftlichen Disziplinen entwickelte, und zwar auf Grund der serbischen Sprache (die Logik nannte er «mudroslovlje», was man als «Weisheitslehre» übersetzen könnte, und die Ethik bekam die serbische Bezeichnung «miloslovlje», die ins Deutsche mit dem Ausdruck «Gefallenslehre» übersetzt werden könnte).
Neben zwei anderen beliebten und begabten Schülern von Šafárik – Sergije Nikolić, Lehrer und Schriftsteller, und dem Maler Dimitrije Avramović, gab dieser Novisader Kreis der wichtigsten Schaff enden in der neu gegründeten wissenschaftlichen Gesellschaft Serbiens jenen Impuls der wissenschaftlichen
Entwicklung in Serbien im 19. Jahrhundert, der auch in der Systematisierung und der Zweigbildung der serbischen Wissenschaft resultieren wird. Die
praktische Tätigkeit (in Form von Lehrbüchern, Monographien über die serbische Vergangenheit, Übersetzungen auf dem Gebiet der Literatur und
Philosophie) befand sich unter der Obhut der Poetik der Aufklärung, und die Impulse und Ziele waren klassizistisch, so wie sich Lukijan Mušicki
in den zwanziger Jahren des 19. Jahrhunderts in seinem Manuskript die serbische wissenschaftliche Gesellschaft vorgestellt hatte. Aus diesem
Grunde ist es richtig zu sagen, dass der Karlowitzer-Novisader Kreis von jungen Wissenschaftlern die Grundlage zur systematischen Erforschung
des serbischen Kulturerbes gesetzt hat, und zwar auf der mittelalterlichen Geschichte. In einer Zeit, als der Romantismus bei den Serben schon an Bedeutung gewann, vor allem bei der mündlichen völkischen Tradition, waren die klassizistischen Ideen in der Wissenschaft gleichzeitig auf dem
Vormarsch. Vielleicht könnten diese Tatsachen eine gute Grundlage für eine verschiedenartige Periodisierung der serbischen Kultur und Literatur
innerhalb der eigenen nationalen Tradition sein.",
publisher = "Београд : Српска академија наука и уметности",
journal = "Књижевност и језик у Друштву српске словесности, Naučni skupovi = Scientific Meetings",
title = "Константин Бранковић као саоснивач Друштва српске словесности, Konstantin Branković als Mitbegründer der Gesellschaft der Serbischen Schriftlichkeit",
pages = "[153]-162",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_3336"
}
Стефановић, М. Д.. (2017). Константин Бранковић као саоснивач Друштва српске словесности. in Књижевност и језик у Друштву српске словесности
Београд : Српска академија наука и уметности., [153]-162.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_3336
Стефановић МД. Константин Бранковић као саоснивач Друштва српске словесности. in Књижевност и језик у Друштву српске словесности. 2017;:[153]-162.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_3336 .
Стефановић, Мирјана Д., "Константин Бранковић као саоснивач Друштва српске словесности" in Књижевност и језик у Друштву српске словесности (2017):[153]-162,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_3336 .

Лаза Костић ; Лаза Костић : 1841-1910-2010 : [представљање књига на Трибини Библиотеке САНУ, Београд, 13. децембар 2011. године]

Вуксановић, Миро; Кољевић, Светозар; Тешић, Милосав; Стефановић, Мирјана Д.

(Београд : Српска академија наука и уметности, 2013)

TY  - GEN
AU  - Вуксановић, Миро
AU  - Кољевић, Светозар
AU  - Тешић, Милосав
AU  - Стефановић, Мирјана Д.
PY  - 2013
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/9638
AB  - Лаза Костић / приредио Љубомир Симовић. – Нови Сад : Издавачки
центар Матице српске, 2011. – (Антологијска едиција Десет векова српске
књижевности ; књ. 38). 
Лаза Костић : 1841– 1910– 2010 : [зборник радова] / уредник Љубомир
Симовић. – Београд : САНУ, 2011. 
Говорили: академик Светозар Кољевић,
академик Милосав Тешић и
проф. др Мирјана Д. Стефановић.
У Београду, уторак 13. децембар 2011. у 13.00 часова.
PB  - Београд : Српска академија наука и уметности
T2  - Трибина Библиотеке САНУ
T1  - Лаза Костић ; Лаза Костић : 1841-1910-2010 : [представљање књига на Трибини Библиотеке САНУ, Београд, 13. децембар 2011. године]
SP  - 105
EP  - 122
VL  - 1
IS  - 1
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_9638
ER  - 
@misc{
author = "Вуксановић, Миро and Кољевић, Светозар and Тешић, Милосав and Стефановић, Мирјана Д.",
year = "2013",
abstract = "Лаза Костић / приредио Љубомир Симовић. – Нови Сад : Издавачки
центар Матице српске, 2011. – (Антологијска едиција Десет векова српске
књижевности ; књ. 38). 
Лаза Костић : 1841– 1910– 2010 : [зборник радова] / уредник Љубомир
Симовић. – Београд : САНУ, 2011. 
Говорили: академик Светозар Кољевић,
академик Милосав Тешић и
проф. др Мирјана Д. Стефановић.
У Београду, уторак 13. децембар 2011. у 13.00 часова.",
publisher = "Београд : Српска академија наука и уметности",
journal = "Трибина Библиотеке САНУ",
title = "Лаза Костић ; Лаза Костић : 1841-1910-2010 : [представљање књига на Трибини Библиотеке САНУ, Београд, 13. децембар 2011. године]",
pages = "105-122",
volume = "1",
number = "1",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_9638"
}
Вуксановић, М., Кољевић, С., Тешић, М.,& Стефановић, М. Д.. (2013). Лаза Костић ; Лаза Костић : 1841-1910-2010 : [представљање књига на Трибини Библиотеке САНУ, Београд, 13. децембар 2011. године]. in Трибина Библиотеке САНУ
Београд : Српска академија наука и уметности., 1(1), 105-122.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_9638
Вуксановић М, Кољевић С, Тешић М, Стефановић МД. Лаза Костић ; Лаза Костић : 1841-1910-2010 : [представљање књига на Трибини Библиотеке САНУ, Београд, 13. децембар 2011. године]. in Трибина Библиотеке САНУ. 2013;1(1):105-122.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_9638 .
Вуксановић, Миро, Кољевић, Светозар, Тешић, Милосав, Стефановић, Мирјана Д., "Лаза Костић ; Лаза Костић : 1841-1910-2010 : [представљање књига на Трибини Библиотеке САНУ, Београд, 13. децембар 2011. године]" in Трибина Библиотеке САНУ, 1, no. 1 (2013):105-122,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_9638 .