Čvorović, Jelena

Link to this page

Authority KeyName Variants
orcid::0000-0001-9045-226X
  • Čvorović, Jelena (19)
  • Чворовић, Јелена (1)

Author's Bibliography

Child wantedness and low weight at birth: differential parental investment among Roma

Čvorović, Jelena

(MDPI, 2020)

TY  - JOUR
AU  - Čvorović, Jelena
PY  - 2020
UR  - https://www.mdpi.com/2076-328X/10/6/102
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/8880
AB  - Studies investigating child wantedness, birthweight and parental care are limited. This study
assessed relationships of child wantedness, low birthweight and di erential parental investment
in a poor population of Serbian Roma. Data from the Multiple Indicator Cluster Survey round
5 for Roma settlements were used to account for the association between child wantedness and
birthweight, and three measures of parental investment: breastfeeding practices, immunization of
children and quality of mother–child interaction. The sample included 584 children aged 0–24 months.
The child variables were gender, birth order, birthweight (low birthweight at <2500 g and normal
birthweight at >2500 g) and whether the child was wanted, while maternal independent variables
included age, literacy and household wealth. The results show that unwanted children were at greater
risk of having low birthweight. After controlling for birthweight, child wantedness emerged as a
predictor of breastfeeding practices and immunization status: Roma mothers biased their investment
toward children who were wanted. The quality of mother–child interaction varied with the mother’s
household wealth. Given the high rates of infant and child mortality among Roma, investments in
children’s health should be prioritized within the family, where maternal bias in parental investment
may contribute to their children’s health disparities
PB  - MDPI
T2  - Behavioral Sciences
T1  - Child wantedness and low weight at birth: differential parental investment among Roma
SP  - 102
EP  - 102
VL  - 10
IS  - 6
DO  - 10.3390/bs10060102
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8880
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena",
year = "2020",
abstract = "Studies investigating child wantedness, birthweight and parental care are limited. This study
assessed relationships of child wantedness, low birthweight and di erential parental investment
in a poor population of Serbian Roma. Data from the Multiple Indicator Cluster Survey round
5 for Roma settlements were used to account for the association between child wantedness and
birthweight, and three measures of parental investment: breastfeeding practices, immunization of
children and quality of mother–child interaction. The sample included 584 children aged 0–24 months.
The child variables were gender, birth order, birthweight (low birthweight at <2500 g and normal
birthweight at >2500 g) and whether the child was wanted, while maternal independent variables
included age, literacy and household wealth. The results show that unwanted children were at greater
risk of having low birthweight. After controlling for birthweight, child wantedness emerged as a
predictor of breastfeeding practices and immunization status: Roma mothers biased their investment
toward children who were wanted. The quality of mother–child interaction varied with the mother’s
household wealth. Given the high rates of infant and child mortality among Roma, investments in
children’s health should be prioritized within the family, where maternal bias in parental investment
may contribute to their children’s health disparities",
publisher = "MDPI",
journal = "Behavioral Sciences",
title = "Child wantedness and low weight at birth: differential parental investment among Roma",
pages = "102-102",
volume = "10",
number = "6",
doi = "10.3390/bs10060102",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8880"
}
Čvorović, J.. (2020). Child wantedness and low weight at birth: differential parental investment among Roma. in Behavioral Sciences
MDPI., 10(6), 102-102.
https://doi.org/10.3390/bs10060102
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8880
Čvorović J. Child wantedness and low weight at birth: differential parental investment among Roma. in Behavioral Sciences. 2020;10(6):102-102.
doi:10.3390/bs10060102
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8880 .
Čvorović, Jelena, "Child wantedness and low weight at birth: differential parental investment among Roma" in Behavioral Sciences, 10, no. 6 (2020):102-102,
https://doi.org/10.3390/bs10060102 .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8880 .
5
1

The Effect of Social Assistance on Kin Relationships: Evidence from Roma communities

Čvorović, Jelena; Vojinović, Željko

(Taylor and Francis Inc., 2020)

TY  - JOUR
AU  - Čvorović, Jelena
AU  - Vojinović, Željko
PY  - 2020
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/7235
AB  - This paper discusses the effects of social assistance on kinship relationships in Roma, a disadvantaged European minority population, and how variation in kin support affects self-reported health and reproductive success. Data were collected in 2016–7 in several rural Roma settlements in central Serbia. The sample consisted of 143 men and 221 women. Demographic information (e.g., age, gender, educational level, marital and reproductive history, level of socioeconomic status and residence pattern), social assistance history, health status, height, and weight were collected, in addition to kinship relationship dynamics. Receiving social assistance was consistently negatively associated with all measures of kin support, more so for Roma males than females while decreased kin support was found to result in poorer self-rated health and decline in reproductive success.
PB  - Taylor and Francis Inc.
T2  - Biodemography and Social Biology
T1  - The Effect of Social Assistance on Kin Relationships: Evidence from Roma communities
SP  - 16
EP  - 30
VL  - 65
IS  - 1
DO  - 10.1080/19485565.2019.1681256
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7235
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena and Vojinović, Željko",
year = "2020",
abstract = "This paper discusses the effects of social assistance on kinship relationships in Roma, a disadvantaged European minority population, and how variation in kin support affects self-reported health and reproductive success. Data were collected in 2016–7 in several rural Roma settlements in central Serbia. The sample consisted of 143 men and 221 women. Demographic information (e.g., age, gender, educational level, marital and reproductive history, level of socioeconomic status and residence pattern), social assistance history, health status, height, and weight were collected, in addition to kinship relationship dynamics. Receiving social assistance was consistently negatively associated with all measures of kin support, more so for Roma males than females while decreased kin support was found to result in poorer self-rated health and decline in reproductive success.",
publisher = "Taylor and Francis Inc.",
journal = "Biodemography and Social Biology",
title = "The Effect of Social Assistance on Kin Relationships: Evidence from Roma communities",
pages = "16-30",
volume = "65",
number = "1",
doi = "10.1080/19485565.2019.1681256",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7235"
}
Čvorović, J.,& Vojinović, Ž.. (2020). The Effect of Social Assistance on Kin Relationships: Evidence from Roma communities. in Biodemography and Social Biology
Taylor and Francis Inc.., 65(1), 16-30.
https://doi.org/10.1080/19485565.2019.1681256
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7235
Čvorović J, Vojinović Ž. The Effect of Social Assistance on Kin Relationships: Evidence from Roma communities. in Biodemography and Social Biology. 2020;65(1):16-30.
doi:10.1080/19485565.2019.1681256
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7235 .
Čvorović, Jelena, Vojinović, Željko, "The Effect of Social Assistance on Kin Relationships: Evidence from Roma communities" in Biodemography and Social Biology, 65, no. 1 (2020):16-30,
https://doi.org/10.1080/19485565.2019.1681256 .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7235 .
2
1
1
1

Happy marriages are all alike: Marriage and self-rated health among Serbian Romа

Čvorović, Jelena; Coe, Kathryn

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2019)

TY  - JOUR
AU  - Čvorović, Jelena
AU  - Coe, Kathryn
PY  - 2019
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/819/731
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/7535
AB  - We describe how self-rated health varies with gender, type of marriage (marriage of choice
vs arranged marriage), and cultural traits among Serbian Roma. Data on 91 men and 113
women (self-reported health, demographics and family dynamics) were collected in 2016 in
Roma communities in Belgrade, Serbia. Roma in arranged marriage differ on a number of
variables in regard to Roma in marriage of choice but not in regard to self-rated health.
Gender specific analyses revealed that arranged marriages appear adaptive for both males
and females, but they seem to benefit the males and not females in terms of health. For
Roma women, a non-subordinate status was the strongest predictor of relatively “good”
subjective health. All healthy (happily married) Roma men are alike in that they think they
have subordinate wives and all healthy (happily married) Roma women are alike in that they
think they are non-subordinate to their husbands.
AB  - У овом раду испитујемо како самопроцена здравља варира у односу на пол, тип брака
(брак по избору у односу на уговорени брак), и културу у популацији српских Рома.
Подаци су прикупљени 2016. у ромским насељима у околини Београда (испитани 91
мушкарац и 113 жена), и обухватају самопроцену здравља, демографију и породичне
односе. Самопроцена здравља се не разликује по типу брака, али постоје значајне
разлике између Рома који живе у уговореном браку и Рома који су сами бирали брачне
партнере. Уговорени бракови су адаптивни за оба пола, и доприносе бољем
здравственом статусу мушкараца, али не и жена. За ромске жене, неподређени статус
у браку је најважнији предиктор доброг здравља. Сви здрави (срећно ожењени)
ромски мушкарци су слични по томе што мисле да имају подређене жене, а све здраве
(срећно удате) Ромкиње су сличне по томе што сматрају да нису подређене својим
мужевима.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Happy marriages are all alike: Marriage and self-rated health among Serbian Romа
T1  - Сви срећни бракови личе један другом: брак и самопроцена здравља међу Ромима у Србији
SP  - 341
EP  - 359
VL  - 67
IS  - 2
DO  - 10.2298/GEI181031001C
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7535
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena and Coe, Kathryn",
year = "2019",
abstract = "We describe how self-rated health varies with gender, type of marriage (marriage of choice
vs arranged marriage), and cultural traits among Serbian Roma. Data on 91 men and 113
women (self-reported health, demographics and family dynamics) were collected in 2016 in
Roma communities in Belgrade, Serbia. Roma in arranged marriage differ on a number of
variables in regard to Roma in marriage of choice but not in regard to self-rated health.
Gender specific analyses revealed that arranged marriages appear adaptive for both males
and females, but they seem to benefit the males and not females in terms of health. For
Roma women, a non-subordinate status was the strongest predictor of relatively “good”
subjective health. All healthy (happily married) Roma men are alike in that they think they
have subordinate wives and all healthy (happily married) Roma women are alike in that they
think they are non-subordinate to their husbands., У овом раду испитујемо како самопроцена здравља варира у односу на пол, тип брака
(брак по избору у односу на уговорени брак), и културу у популацији српских Рома.
Подаци су прикупљени 2016. у ромским насељима у околини Београда (испитани 91
мушкарац и 113 жена), и обухватају самопроцену здравља, демографију и породичне
односе. Самопроцена здравља се не разликује по типу брака, али постоје значајне
разлике између Рома који живе у уговореном браку и Рома који су сами бирали брачне
партнере. Уговорени бракови су адаптивни за оба пола, и доприносе бољем
здравственом статусу мушкараца, али не и жена. За ромске жене, неподређени статус
у браку је најважнији предиктор доброг здравља. Сви здрави (срећно ожењени)
ромски мушкарци су слични по томе што мисле да имају подређене жене, а све здраве
(срећно удате) Ромкиње су сличне по томе што сматрају да нису подређене својим
мужевима.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Happy marriages are all alike: Marriage and self-rated health among Serbian Romа, Сви срећни бракови личе један другом: брак и самопроцена здравља међу Ромима у Србији",
pages = "341-359",
volume = "67",
number = "2",
doi = "10.2298/GEI181031001C",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7535"
}
Čvorović, J.,& Coe, K.. (2019). Happy marriages are all alike: Marriage and self-rated health among Serbian Romа. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 67(2), 341-359.
https://doi.org/10.2298/GEI181031001C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7535
Čvorović J, Coe K. Happy marriages are all alike: Marriage and self-rated health among Serbian Romа. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2019;67(2):341-359.
doi:10.2298/GEI181031001C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7535 .
Čvorović, Jelena, Coe, Kathryn, "Happy marriages are all alike: Marriage and self-rated health among Serbian Romа" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 67, no. 2 (2019):341-359,
https://doi.org/10.2298/GEI181031001C .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7535 .
3

Stature and education among Roma women: taller stature is associated with better educational and economic outcomes

Čvorović, Jelena

(Cambridge Core, 2019)

TY  - JOUR
AU  - Čvorović, Jelena
PY  - 2019
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/6781
AB  - The association between body height and educational outcome, as measured by years of completed schooling,
was investigated among Roma women in Serbia in 2014–2018. Height, demographic data, level of
schooling and reproductive histories were collected from 691 Roma women aged between 16 and 80 years
living in rural settlements in central and western Serbia. Multinomial logistic regression analysis showed
that short stature was associated with an increased risk of low education, possibly as a result of poor growth
and developmental disadvantage in early life. Roma cultural practices were also shown to influence the
school achievement of these Roma girls: in addition to height, education was positively associated with
a higher bride price and better socioeconomic status, as acquired through marriage. For Roma women,
height might influence not only their level of education but also their lifetime prospects.
PB  - Cambridge Core
T2  - Journal of Biosocial Science
T1  - Stature and education among Roma women: taller stature is associated with better educational and economic outcomes
DO  - 10.1017/S0021932019000427
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6781
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena",
year = "2019",
abstract = "The association between body height and educational outcome, as measured by years of completed schooling,
was investigated among Roma women in Serbia in 2014–2018. Height, demographic data, level of
schooling and reproductive histories were collected from 691 Roma women aged between 16 and 80 years
living in rural settlements in central and western Serbia. Multinomial logistic regression analysis showed
that short stature was associated with an increased risk of low education, possibly as a result of poor growth
and developmental disadvantage in early life. Roma cultural practices were also shown to influence the
school achievement of these Roma girls: in addition to height, education was positively associated with
a higher bride price and better socioeconomic status, as acquired through marriage. For Roma women,
height might influence not only their level of education but also their lifetime prospects.",
publisher = "Cambridge Core",
journal = "Journal of Biosocial Science",
title = "Stature and education among Roma women: taller stature is associated with better educational and economic outcomes",
doi = "10.1017/S0021932019000427",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6781"
}
Čvorović, J.. (2019). Stature and education among Roma women: taller stature is associated with better educational and economic outcomes. in Journal of Biosocial Science
Cambridge Core..
https://doi.org/10.1017/S0021932019000427
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6781
Čvorović J. Stature and education among Roma women: taller stature is associated with better educational and economic outcomes. in Journal of Biosocial Science. 2019;.
doi:10.1017/S0021932019000427
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6781 .
Čvorović, Jelena, "Stature and education among Roma women: taller stature is associated with better educational and economic outcomes" in Journal of Biosocial Science (2019),
https://doi.org/10.1017/S0021932019000427 .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6781 .
2
3
2

Self-rated health and teenage pregnancies in Roma women: Increasing height is associated with better health outcomes

Čvorović, Jelena

(Cambridge core, 2019)

TY  - JOUR
AU  - Čvorović, Jelena
PY  - 2019
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/6782
AB  - This paper reports on the association between early marriage, age
at first reproduction and height, as an indicator of childhood environment,
and maternal health outcomes among traditional Roma women in Serbia.
Demographic data, marital and reproductive histories, height, weight and
self-rated health were collected from 414 Roma women living in rural settlements
in Serbia in 2015–2017. Data analysis showed that higher age and
weight were associated with a greater risk of poor health, greater height contributed
to reduced risk of poor health while reproductive variables were
insignificant. The study provides evidence that the long-term effects of early
childbearing may not always be associated with poorer health status. As indicated
by the differences in height, it is likely that women who were capable
of reproducing very early on and staying healthy in later life were probably
very healthy to begin with. The results probably reflect both the biological
and social differences of early childhood. Aside from height, the traditional
Roma marriage pattern and social benefits may have an additional protective
effect on the health of women.
PB  - Cambridge core
T2  - Journal of Biosocial Science
T1  - Self-rated health and teenage pregnancies in Roma women: Increasing height is associated with better health outcomes
SP  - 444
EP  - 456
VL  - 51
IS  - 3
DO  - 10.1017/S0021932018000196
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6782
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena",
year = "2019",
abstract = "This paper reports on the association between early marriage, age
at first reproduction and height, as an indicator of childhood environment,
and maternal health outcomes among traditional Roma women in Serbia.
Demographic data, marital and reproductive histories, height, weight and
self-rated health were collected from 414 Roma women living in rural settlements
in Serbia in 2015–2017. Data analysis showed that higher age and
weight were associated with a greater risk of poor health, greater height contributed
to reduced risk of poor health while reproductive variables were
insignificant. The study provides evidence that the long-term effects of early
childbearing may not always be associated with poorer health status. As indicated
by the differences in height, it is likely that women who were capable
of reproducing very early on and staying healthy in later life were probably
very healthy to begin with. The results probably reflect both the biological
and social differences of early childhood. Aside from height, the traditional
Roma marriage pattern and social benefits may have an additional protective
effect on the health of women.",
publisher = "Cambridge core",
journal = "Journal of Biosocial Science",
title = "Self-rated health and teenage pregnancies in Roma women: Increasing height is associated with better health outcomes",
pages = "444-456",
volume = "51",
number = "3",
doi = "10.1017/S0021932018000196",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6782"
}
Čvorović, J.. (2019). Self-rated health and teenage pregnancies in Roma women: Increasing height is associated with better health outcomes. in Journal of Biosocial Science
Cambridge core., 51(3), 444-456.
https://doi.org/10.1017/S0021932018000196
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6782
Čvorović J. Self-rated health and teenage pregnancies in Roma women: Increasing height is associated with better health outcomes. in Journal of Biosocial Science. 2019;51(3):444-456.
doi:10.1017/S0021932018000196
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6782 .
Čvorović, Jelena, "Self-rated health and teenage pregnancies in Roma women: Increasing height is associated with better health outcomes" in Journal of Biosocial Science, 51, no. 3 (2019):444-456,
https://doi.org/10.1017/S0021932018000196 .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6782 .
1
9
3
8

Diabetes mellitus prevalence among traditional Roma women in Serbia: a reply to Brož and Nunes

Čvorović, Jelena

(Cambridge University Press, 2019)

TY  - JOUR
AU  - Čvorović, Jelena
PY  - 2019
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/6783
AB  - This is in response to the article by Brož and Nunes (2019) regarding the prevalence of diabetes
among Serbian Roma women. The authors inadvertently refer to only one instead of two recent
studies on Roma women’s health conducted among two separate Roma groups: the Romanian
Roma in northern Serbia (N=82) (Coe & Čvorović, 2017) and the Gurbeti Roma (N=414) from
western Serbia (Čvorović, 2018). In both studies, the samples were voluntary, health was selfreported
and prevalence of diabetes among women with chronic diseases was 11.8% and 9.66%,
respectively. At present, the Serbian Roma population is estimated to range from 100,000 to
500,000. This discrepancy is due to many Roma declaring as members of the majority as many
deny their ethnic identity. Reliable data on Roma chronic disease prevalence and incidence do
not exist as there are no precise data about their total number
PB  - Cambridge University Press
T2  - Journal of Biosocial Science
T1  - Diabetes mellitus prevalence among traditional Roma women in Serbia: a reply to Brož and Nunes
SP  - 465
EP  - 466
VL  - 51
IS  - 3
DO  - 10.1017/S0021932019000117
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6783
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena",
year = "2019",
abstract = "This is in response to the article by Brož and Nunes (2019) regarding the prevalence of diabetes
among Serbian Roma women. The authors inadvertently refer to only one instead of two recent
studies on Roma women’s health conducted among two separate Roma groups: the Romanian
Roma in northern Serbia (N=82) (Coe & Čvorović, 2017) and the Gurbeti Roma (N=414) from
western Serbia (Čvorović, 2018). In both studies, the samples were voluntary, health was selfreported
and prevalence of diabetes among women with chronic diseases was 11.8% and 9.66%,
respectively. At present, the Serbian Roma population is estimated to range from 100,000 to
500,000. This discrepancy is due to many Roma declaring as members of the majority as many
deny their ethnic identity. Reliable data on Roma chronic disease prevalence and incidence do
not exist as there are no precise data about their total number",
publisher = "Cambridge University Press",
journal = "Journal of Biosocial Science",
title = "Diabetes mellitus prevalence among traditional Roma women in Serbia: a reply to Brož and Nunes",
pages = "465-466",
volume = "51",
number = "3",
doi = "10.1017/S0021932019000117",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6783"
}
Čvorović, J.. (2019). Diabetes mellitus prevalence among traditional Roma women in Serbia: a reply to Brož and Nunes. in Journal of Biosocial Science
Cambridge University Press., 51(3), 465-466.
https://doi.org/10.1017/S0021932019000117
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6783
Čvorović J. Diabetes mellitus prevalence among traditional Roma women in Serbia: a reply to Brož and Nunes. in Journal of Biosocial Science. 2019;51(3):465-466.
doi:10.1017/S0021932019000117
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6783 .
Čvorović, Jelena, "Diabetes mellitus prevalence among traditional Roma women in Serbia: a reply to Brož and Nunes" in Journal of Biosocial Science, 51, no. 3 (2019):465-466,
https://doi.org/10.1017/S0021932019000117 .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6783 .
2
3
2

The Differential Impact of Religion on Self-reported Health among Serbian Roma Women

Čvorović, Jelena

(Springer Science+Business Media, 2019)

TY  - JOUR
AU  - Čvorović, Jelena
PY  - 2019
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/6780
AB  - The present paper offers an account of how self-reported health varies with religious
affiliation and reproductive effort among Serbian Roma women. Data were collected
in 2014–2018 in two Roma semi-urban settlements in central Serbia. The sample
consisted of 177 Christian and 127 Muslim women, averaging 54 years of age. In
addition to religious affiliation (Christianity/Islam), demographic data, reproductive
histories, data on self-reported and children’s health were collected, along with
height and weight, and smoking status. Christian and Muslim Roma women differed
significantly on a number of variables, with Muslim women reporting poorer health
and higher reproductive effort. Among Roma women religion may be an important
determinant of reproductive and fertility patterns, largely because it may have
formed an important foundation upon which identity is based. This study adds to the
literature on the cross-cultural relevance of the ways religion shapes reproductive
behaviors for understanding the health variations of women from the same ethnic
group who profess different religions.
PB  - Springer Science+Business Media
T2  - Journal of Religion and Health
T1  - The Differential Impact of Religion on Self-reported Health among Serbian Roma Women
SP  - 2047
EP  - 2064
VL  - 56
IS  - 6
DO  - 10.1007/s10943-019-00824-8
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6780
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena",
year = "2019",
abstract = "The present paper offers an account of how self-reported health varies with religious
affiliation and reproductive effort among Serbian Roma women. Data were collected
in 2014–2018 in two Roma semi-urban settlements in central Serbia. The sample
consisted of 177 Christian and 127 Muslim women, averaging 54 years of age. In
addition to religious affiliation (Christianity/Islam), demographic data, reproductive
histories, data on self-reported and children’s health were collected, along with
height and weight, and smoking status. Christian and Muslim Roma women differed
significantly on a number of variables, with Muslim women reporting poorer health
and higher reproductive effort. Among Roma women religion may be an important
determinant of reproductive and fertility patterns, largely because it may have
formed an important foundation upon which identity is based. This study adds to the
literature on the cross-cultural relevance of the ways religion shapes reproductive
behaviors for understanding the health variations of women from the same ethnic
group who profess different religions.",
publisher = "Springer Science+Business Media",
journal = "Journal of Religion and Health",
title = "The Differential Impact of Religion on Self-reported Health among Serbian Roma Women",
pages = "2047-2064",
volume = "56",
number = "6",
doi = "10.1007/s10943-019-00824-8",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6780"
}
Čvorović, J.. (2019). The Differential Impact of Religion on Self-reported Health among Serbian Roma Women. in Journal of Religion and Health
Springer Science+Business Media., 56(6), 2047-2064.
https://doi.org/10.1007/s10943-019-00824-8
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6780
Čvorović J. The Differential Impact of Religion on Self-reported Health among Serbian Roma Women. in Journal of Religion and Health. 2019;56(6):2047-2064.
doi:10.1007/s10943-019-00824-8
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6780 .
Čvorović, Jelena, "The Differential Impact of Religion on Self-reported Health among Serbian Roma Women" in Journal of Religion and Health, 56, no. 6 (2019):2047-2064,
https://doi.org/10.1007/s10943-019-00824-8 .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_6780 .

Role Models and Health of Serbian Roma Women

Čvorović, Jelena; Coe, Kathryn

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2018)

TY  - JOUR
AU  - Čvorović, Jelena
AU  - Coe, Kathryn
PY  - 2018
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/585/519
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/7598
AB  - We examine role model choice among Serbian Roma women and describe the relationships
found among preferred role model type and socio-economic and health variables. Data were
collected in 2015-2016 from 274 Roma women, averaging 55 years of age. Most often,
Roma women chose female family members as role models, but some women also chose
role models outside their ethic group. We discuss how the values of the two disparate role
model choices, i.e., kin and non-kin, each with associated differences in underlying
behavior, may be a critical component of influence on the Roma girls’ outcomes. Role
models can have an effect on health, and in the case of Roma women, this effect is found in
differential level of stress.
AB  - У овом раду испитујемо узоре у детињству и током одрастања у популацији ромских
жена и њихов утицај на каснији здравствени статус и социоекономске прилике. Током
2015. и 2016. године прикупљени су подаци од 274 жене, са просеком година 55. Као
узор најчешће се бирају женски чланови уже и шире породице, али и жене ван
сопствене етничке групе. У раду се разматра како вредности повезане са два различита
избора узора, сродничког и несродничког, могу бити битна компонента која утиче на
животне исходе ромских девојака. Узори су важни за развој личности и могу имати
утицаја на здравље, а у случају ромских жена, могу утицати и на ниво стреса.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Role Models and Health of Serbian Roma Women
T1  - Узори у детињству и здравље ромских жена у Србији
SP  - 367
EP  - 386
VL  - 66
IS  - 2
DO  - 10.2298/GEI1802367C
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7598
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena and Coe, Kathryn",
year = "2018",
abstract = "We examine role model choice among Serbian Roma women and describe the relationships
found among preferred role model type and socio-economic and health variables. Data were
collected in 2015-2016 from 274 Roma women, averaging 55 years of age. Most often,
Roma women chose female family members as role models, but some women also chose
role models outside their ethic group. We discuss how the values of the two disparate role
model choices, i.e., kin and non-kin, each with associated differences in underlying
behavior, may be a critical component of influence on the Roma girls’ outcomes. Role
models can have an effect on health, and in the case of Roma women, this effect is found in
differential level of stress., У овом раду испитујемо узоре у детињству и током одрастања у популацији ромских
жена и њихов утицај на каснији здравствени статус и социоекономске прилике. Током
2015. и 2016. године прикупљени су подаци од 274 жене, са просеком година 55. Као
узор најчешће се бирају женски чланови уже и шире породице, али и жене ван
сопствене етничке групе. У раду се разматра како вредности повезане са два различита
избора узора, сродничког и несродничког, могу бити битна компонента која утиче на
животне исходе ромских девојака. Узори су важни за развој личности и могу имати
утицаја на здравље, а у случају ромских жена, могу утицати и на ниво стреса.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Role Models and Health of Serbian Roma Women, Узори у детињству и здравље ромских жена у Србији",
pages = "367-386",
volume = "66",
number = "2",
doi = "10.2298/GEI1802367C",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7598"
}
Čvorović, J.,& Coe, K.. (2018). Role Models and Health of Serbian Roma Women. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 66(2), 367-386.
https://doi.org/10.2298/GEI1802367C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7598
Čvorović J, Coe K. Role Models and Health of Serbian Roma Women. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2018;66(2):367-386.
doi:10.2298/GEI1802367C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7598 .
Čvorović, Jelena, Coe, Kathryn, "Role Models and Health of Serbian Roma Women" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 66, no. 2 (2018):367-386,
https://doi.org/10.2298/GEI1802367C .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_7598 .

Reproductive Investment and Health Costs in Roma Women

Čvorović, Jelena; Coe, Kathryn

(MDPI, 2017)

TY  - JOUR
AU  - Čvorović, Jelena
AU  - Coe, Kathryn
PY  - 2017
UR  - https://www.mdpi.com/1660-4601/14/11/1337/htm
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/10293
AB  - In this paper, we examine whether variation in reproductive investment affects the health of Roma women using a dataset collected through original anthropological fieldwork among Roma women in Serbia. Data were collected in 2014–2016 in several Roma semi-urban settlements in central Serbia. The sample consisted of 468 Roma women, averaging 44 years of age. We collected demographic data (age, school levels, socioeconomic status), risk behaviors (smoking and alcohol consumption), marital status, and reproductive history variables (the timing of reproduction, the intensity of reproduction, reproductive effort and investment after birth), in addition to self-reported health, height, and weight. Data analyses showed that somatic, short-term costs of reproduction were revealed in this population, while evolutionary, long-term costs were– contrariwise, Roma women in poor health contributed more to the gene pool of the next generation than their healthy counterparts. Our findings appear to be consistent with simple trade-off models that suggest inverse relationships between reproductive effort and health. Thus, personal sacrifice–poor health as an outcome–seems crucial for greater reproductive success.
PB  - MDPI
T2  - International Journal of Environmental Research and Public Health
T1  - Reproductive Investment and Health Costs in Roma Women
SP  - 1337
VL  - 14
IS  - 11
DO  - 10.3390/ijerph14111337
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_10293
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena and Coe, Kathryn",
year = "2017",
abstract = "In this paper, we examine whether variation in reproductive investment affects the health of Roma women using a dataset collected through original anthropological fieldwork among Roma women in Serbia. Data were collected in 2014–2016 in several Roma semi-urban settlements in central Serbia. The sample consisted of 468 Roma women, averaging 44 years of age. We collected demographic data (age, school levels, socioeconomic status), risk behaviors (smoking and alcohol consumption), marital status, and reproductive history variables (the timing of reproduction, the intensity of reproduction, reproductive effort and investment after birth), in addition to self-reported health, height, and weight. Data analyses showed that somatic, short-term costs of reproduction were revealed in this population, while evolutionary, long-term costs were– contrariwise, Roma women in poor health contributed more to the gene pool of the next generation than their healthy counterparts. Our findings appear to be consistent with simple trade-off models that suggest inverse relationships between reproductive effort and health. Thus, personal sacrifice–poor health as an outcome–seems crucial for greater reproductive success.",
publisher = "MDPI",
journal = "International Journal of Environmental Research and Public Health",
title = "Reproductive Investment and Health Costs in Roma Women",
pages = "1337",
volume = "14",
number = "11",
doi = "10.3390/ijerph14111337",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_10293"
}
Čvorović, J.,& Coe, K.. (2017). Reproductive Investment and Health Costs in Roma Women. in International Journal of Environmental Research and Public Health
MDPI., 14(11), 1337.
https://doi.org/10.3390/ijerph14111337
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_10293
Čvorović J, Coe K. Reproductive Investment and Health Costs in Roma Women. in International Journal of Environmental Research and Public Health. 2017;14(11):1337.
doi:10.3390/ijerph14111337
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_10293 .
Čvorović, Jelena, Coe, Kathryn, "Reproductive Investment and Health Costs in Roma Women" in International Journal of Environmental Research and Public Health, 14, no. 11 (2017):1337,
https://doi.org/10.3390/ijerph14111337 .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_10293 .
1
5
4
5

Фаворизовање мушке деце међу муслиманским становништвом у Санџаку

Чворовић, Јелена; Николић, Коста

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2012)

TY  - JOUR
AU  - Чворовић, Јелена
AU  - Николић, Коста
PY  - 2012
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/398/337
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/8411
AB  - У овом тексту аутори покушавају да објасне фаворизовање
синова/мушких потомака у еволуционом смислу код
муслиманског становиштва у Санџаку, користећи
комплементарнe перспективе антропологије, демографије
и историје. Муслиманске породице са подручја Санџака
оставиле су више потомака кроз репродукцију мушке деце
у односу на своје хришћанске суседе. Анализа
демографских података, породичних лоза, друштвених и
економских услова указује на то да је систем наслеђивања
земље имао позитиван утицај на репродукцију мушких
потомака и да су из тог разлога непосредни потомци и
породичне лозе који су наследство преносили по мушкој
линији надмашили у репродукцији потомства и лозе који
нису чинила тако.
AB  - This paper attempts to explain parental son preferences among historical Muslim population in the
Sandžak region, southwestern Serbia. The paper draws
upon data collected in the course of anthropological
fieldwork studies in the region. The fieldwork was performed among Muslim and Christian families in Serbian
rural area of Sandžak, measuring maternal fitness in relation to several variables.
The data set comes from 120 women born between 1880–1924, representing so a
historical demographic data based on individual and lineage records. These data
were complemented with official records from Archive of Novi Pazar, whenever
possible. In this Serbian rural area, land is still considered as an abundant resource,
useful in establishing a family, livestock or agriculture. In the past, in spite of yearly
fluctuations in production, lands and labor constituted a stable source of wealth
from generation to generation. In this study, the data include the socio-economic
status of each woman, assigned according to her husband’s family economic status:
land-ownership vs. landless. This represents differences in resource availability in
terms of nutrition, wealth and workload among these women.
As the results show, the Muslim families, on average, left more surviving
descendants through sons, in contrast with their Christian counterparts. The basic
research question, then, is why? Furthermore, what were the impacts of particular
behaviors on reproductive and lineage success, under particular social and ecological conditions?
In this sample, regarding the Muslim families, the family structure was/is
traditional and stratified, characterized by a large disparity in the status of males
and females. Patrilineal inheritance, the concentration of wealth and power in males
and the social restriction of women all characterize even today this patriarchal family arrangement. This supports the Trivers–Willard hypothesis, especially in terms of
sex-biased parental investment after birth in the form of inheritance. In this population, wealth/land was heritable and has a positive effect on subsequent offspring reproduction; therefore, the lineages that concentrated inheritance in males out reproduced those that did not.
To a great extent, religion is politics in this region of the world. Social and
political tensions between different ethnic groups, drawn across religious lines, are central to the Sandžak cultures and it is also relevant in Serbia. In the Islamic
Sandžak, even today, the position of women and women’s roles in reproduction occupies central positions in religious, popular, and political discourse. It may be assumed that the Muslim community response to these concerns, especially when
they are a minority, is a stronger emphasis on aspects of family life conducive to
childbearing. Larger family sizes, greater demand for children, and territorial expansions could be the tended outcomes of these group struggles.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Фаворизовање мушке деце међу муслиманским становништвом у Санџаку
T1  - Son Preference Among the Historical Sandžak Muslim Population
SP  - 55
EP  - 72
VL  - 60
IS  - 2
DO  - 10.2298/GEI1202055C
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8411
ER  - 
@article{
author = "Чворовић, Јелена and Николић, Коста",
year = "2012",
abstract = "У овом тексту аутори покушавају да објасне фаворизовање
синова/мушких потомака у еволуционом смислу код
муслиманског становиштва у Санџаку, користећи
комплементарнe перспективе антропологије, демографије
и историје. Муслиманске породице са подручја Санџака
оставиле су више потомака кроз репродукцију мушке деце
у односу на своје хришћанске суседе. Анализа
демографских података, породичних лоза, друштвених и
економских услова указује на то да је систем наслеђивања
земље имао позитиван утицај на репродукцију мушких
потомака и да су из тог разлога непосредни потомци и
породичне лозе који су наследство преносили по мушкој
линији надмашили у репродукцији потомства и лозе који
нису чинила тако., This paper attempts to explain parental son preferences among historical Muslim population in the
Sandžak region, southwestern Serbia. The paper draws
upon data collected in the course of anthropological
fieldwork studies in the region. The fieldwork was performed among Muslim and Christian families in Serbian
rural area of Sandžak, measuring maternal fitness in relation to several variables.
The data set comes from 120 women born between 1880–1924, representing so a
historical demographic data based on individual and lineage records. These data
were complemented with official records from Archive of Novi Pazar, whenever
possible. In this Serbian rural area, land is still considered as an abundant resource,
useful in establishing a family, livestock or agriculture. In the past, in spite of yearly
fluctuations in production, lands and labor constituted a stable source of wealth
from generation to generation. In this study, the data include the socio-economic
status of each woman, assigned according to her husband’s family economic status:
land-ownership vs. landless. This represents differences in resource availability in
terms of nutrition, wealth and workload among these women.
As the results show, the Muslim families, on average, left more surviving
descendants through sons, in contrast with their Christian counterparts. The basic
research question, then, is why? Furthermore, what were the impacts of particular
behaviors on reproductive and lineage success, under particular social and ecological conditions?
In this sample, regarding the Muslim families, the family structure was/is
traditional and stratified, characterized by a large disparity in the status of males
and females. Patrilineal inheritance, the concentration of wealth and power in males
and the social restriction of women all characterize even today this patriarchal family arrangement. This supports the Trivers–Willard hypothesis, especially in terms of
sex-biased parental investment after birth in the form of inheritance. In this population, wealth/land was heritable and has a positive effect on subsequent offspring reproduction; therefore, the lineages that concentrated inheritance in males out reproduced those that did not.
To a great extent, religion is politics in this region of the world. Social and
political tensions between different ethnic groups, drawn across religious lines, are central to the Sandžak cultures and it is also relevant in Serbia. In the Islamic
Sandžak, even today, the position of women and women’s roles in reproduction occupies central positions in religious, popular, and political discourse. It may be assumed that the Muslim community response to these concerns, especially when
they are a minority, is a stronger emphasis on aspects of family life conducive to
childbearing. Larger family sizes, greater demand for children, and territorial expansions could be the tended outcomes of these group struggles.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Фаворизовање мушке деце међу муслиманским становништвом у Санџаку, Son Preference Among the Historical Sandžak Muslim Population",
pages = "55-72",
volume = "60",
number = "2",
doi = "10.2298/GEI1202055C",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8411"
}
Чворовић, Ј.,& Николић, К.. (2012). Фаворизовање мушке деце међу муслиманским становништвом у Санџаку. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 60(2), 55-72.
https://doi.org/10.2298/GEI1202055C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8411
Чворовић Ј, Николић К. Фаворизовање мушке деце међу муслиманским становништвом у Санџаку. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2012;60(2):55-72.
doi:10.2298/GEI1202055C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8411 .
Чворовић, Јелена, Николић, Коста, "Фаворизовање мушке деце међу муслиманским становништвом у Санџаку" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 60, no. 2 (2012):55-72,
https://doi.org/10.2298/GEI1202055C .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8411 .

Juvenile Marriages, Child Brides and Infant Mortality Among Gypsies in Serbia

Čvorović, Jelena

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2011)

TY  - JOUR
AU  - Čvorović, Jelena
PY  - 2011
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/430/367
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/8535
AB  - Gypsies/Roma make up the largest minority in Europe. Roma
communities tend to be segregated and characterized by poverty, unemployment, poor education, and poor quality housing.
So far, the European strategy for Gypsy/Roma integration
proved insufficient because it fails to account to the normative
nature of the isolationist and ethnocentric nature of certain
elements of Gypsy culture, as well as the deep and mutual distrust between Gypsies and non-Gypsies within European countries. In Serbia, the Gypsy population tends to suffer disproportionately from higher rates of poverty, unemployment, illiteracy, and disease. At the same time, the Serbian Gypsy women
average an infant mortality rate between 10–20%. For most of
these girls/women, endogamous, arranged marriages are negotiated at an early age, usually without their consent. Among
these women, a certain level of infant mortality is “expected”,
following an under-investment in some children manifested in
their care, feeding, and the response to their illnesses. These
juvenile arranged marriages, subsequent reproduction and
child mortality are culturally self-sufficient and hence pose a
challenge for international human rights: while many Gypsy
girls/women are being denied the right to choose whom and
when to marry, the Gypsy community itself openly accepts juvenile arranged marriage as a preservation strategy and means
of cultural, economic, and societal maintenance and independence. Although efforts to improve education, health, living
conditions, encourage employment and development opportunities for Gypsies/Roma are essential, these objectives cannot be
attained without directing the changes needed within Gypsy/Roma culture itself. The initial point for change must come from an increased sense of responsibility among the Gypsies
themselves.
AB  - Према извештају УНДП-а (UNDP) из 2006,
Роми који живе на територији Европе изложени су
различитим врстама дискриминације, друштвено и
географски су изоловани, животни век им је у просеку
нижи за 10–15 година у поређењу са осталим
популацијама, и још увек имају високу стопу
смртности деце. Стопа незапослености достиже и до 80%. Једном речју, Роми
у Европи живе у изразитој сегрегацији, што се може рећи и за Роме у Србији.
Како интегрисати Роме у модерно европско друштво представља горући
проблем. И поред напора различитих институција, влада, организација и
активиста да се положај Рома поправи, скоро сви напори остају на бази
покушаја и реторике, јер се главним препрекама успешне интеграције нико и
не бави- а то су друштвени антагонизам између Рома и не-Рома и одређени
елементи саме ромске културе који подстичу и одржавају сегрегацију и
етноцентризам.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Juvenile Marriages, Child Brides and Infant Mortality Among Gypsies in Serbia
T1  - Јувенилни бракови, дечје невесте и смртност деце код српских Рома
SP  - 27
EP  - 44
VL  - 59
IS  - 2
DO  - 10.2298/GEI110512001C
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8535
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena",
year = "2011",
abstract = "Gypsies/Roma make up the largest minority in Europe. Roma
communities tend to be segregated and characterized by poverty, unemployment, poor education, and poor quality housing.
So far, the European strategy for Gypsy/Roma integration
proved insufficient because it fails to account to the normative
nature of the isolationist and ethnocentric nature of certain
elements of Gypsy culture, as well as the deep and mutual distrust between Gypsies and non-Gypsies within European countries. In Serbia, the Gypsy population tends to suffer disproportionately from higher rates of poverty, unemployment, illiteracy, and disease. At the same time, the Serbian Gypsy women
average an infant mortality rate between 10–20%. For most of
these girls/women, endogamous, arranged marriages are negotiated at an early age, usually without their consent. Among
these women, a certain level of infant mortality is “expected”,
following an under-investment in some children manifested in
their care, feeding, and the response to their illnesses. These
juvenile arranged marriages, subsequent reproduction and
child mortality are culturally self-sufficient and hence pose a
challenge for international human rights: while many Gypsy
girls/women are being denied the right to choose whom and
when to marry, the Gypsy community itself openly accepts juvenile arranged marriage as a preservation strategy and means
of cultural, economic, and societal maintenance and independence. Although efforts to improve education, health, living
conditions, encourage employment and development opportunities for Gypsies/Roma are essential, these objectives cannot be
attained without directing the changes needed within Gypsy/Roma culture itself. The initial point for change must come from an increased sense of responsibility among the Gypsies
themselves., Према извештају УНДП-а (UNDP) из 2006,
Роми који живе на територији Европе изложени су
различитим врстама дискриминације, друштвено и
географски су изоловани, животни век им је у просеку
нижи за 10–15 година у поређењу са осталим
популацијама, и још увек имају високу стопу
смртности деце. Стопа незапослености достиже и до 80%. Једном речју, Роми
у Европи живе у изразитој сегрегацији, што се може рећи и за Роме у Србији.
Како интегрисати Роме у модерно европско друштво представља горући
проблем. И поред напора различитих институција, влада, организација и
активиста да се положај Рома поправи, скоро сви напори остају на бази
покушаја и реторике, јер се главним препрекама успешне интеграције нико и
не бави- а то су друштвени антагонизам између Рома и не-Рома и одређени
елементи саме ромске културе који подстичу и одржавају сегрегацију и
етноцентризам.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Juvenile Marriages, Child Brides and Infant Mortality Among Gypsies in Serbia, Јувенилни бракови, дечје невесте и смртност деце код српских Рома",
pages = "27-44",
volume = "59",
number = "2",
doi = "10.2298/GEI110512001C",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8535"
}
Čvorović, J.. (2011). Juvenile Marriages, Child Brides and Infant Mortality Among Gypsies in Serbia. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 59(2), 27-44.
https://doi.org/10.2298/GEI110512001C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8535
Čvorović J. Juvenile Marriages, Child Brides and Infant Mortality Among Gypsies in Serbia. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2011;59(2):27-44.
doi:10.2298/GEI110512001C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8535 .
Čvorović, Jelena, "Juvenile Marriages, Child Brides and Infant Mortality Among Gypsies in Serbia" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 59, no. 2 (2011):27-44,
https://doi.org/10.2298/GEI110512001C .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8535 .
2

Приче мачванских Рома: наратив као стратегијa учења

Čvorović, Jelena

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2010)

TY  - JOUR
AU  - Čvorović, Jelena
PY  - 2010
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/492/436
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/8742
AB  - Овај рад представља сажети преглед наратива ромске популације која настањује Мачву, у светлу адаптивног културног понашања. Мачвански
Роми немају писану литературу али поседују богату и разноврсну усмену
литературу, преношену с колена на колено кроз генерације. Приповедачка
традиција мачванских Рома се одликује важним културно-еволуционим механизмима које су Роми користили у свакодневном животу: двојно наслеђивање видљиво је у свим аспектима ромске усмене традиције која Ромима
пружа увид у културна решења неких адаптивних проблема кроз начине
наслеђивања, варијације и утицаја на потомство. Приче се преносе у оквиру породице; садржај прича, радња и главни ликови увек се тичу Рома и
ствари важних за њихову културу; причама се утиче на слушаоце, у смислу
директних упутстава за понашање; приче скоро увек указују на најбоље
стратегије преживљавања и репродукције у оквиру локалне средине; причама се преноси и одржава локална култура која је помогла Ромима да преживе, остану посебна етничко-сродничка група и увећају потомство.
AB  - This paper discusses the performance of narratives as adaptive cultural behaviors among Gypsies in Mačva county, western Serbia. Storytelling is a universal
activity and may well be oldest of the arts. It has always provided a vehicle for the
expression of ideas, particularly in societies relying on oral tradition. Gypsies are
present in Serbia since the Middle Ages, living within a larger Serbian culture as
a minority group. Mačva, an agriculturally rich county in western Serbia, is a place
where local Gypsy traditions are still alive and which help distinguish between Gypsy
subgroups and the larger Serbian society. The stories analyzed are part of a collection made from several different Gypsy groups exhibiting varying degrees of influence from Serbian culture. Gypsies in Serbia have no written literature, but possess a rich and varied storytelling tradition delivered by word of mouth through the
generations. Their stories bear testimony to the evolutionarily important mechanisms employed by Gypsies to make their way in the world. Gypsy stories concern
many aspects of the relationship between themselves and other social groups, both
in the past and the present. At the same time, the stories deal with universal adaptive problems, such as origin/ethnicity, kinship and mate acquisition. By applying
the concepts and folk knowledge from their own culture, Gypsies have managed
to provide for themselves the guidelines to overcome these problems within a particular environment. Thus it is that these stories reflect both human universals and
cultural peculiarities – by utilization of localized cultural solutions to adaptive problems. The success Gypsies have achieved in surviving harassment, and their ability to sustain themselves and their cultures despite social rejection can be attributed, in part, to the power of the traditional stories to influence the behavior of those who hear them. For the Gypsies, telling and listening to the stories could be
considered adaptive behavior: disseminating traits that were presumably successful
in the past. These stories replicate and describe the environment in which the Gypsy
ancestors struggled to survive. As a consequence, the narratives and the Gypsy real
world are compatible in many constant and predictable ways, and many Gypsies
are hence able to use narrative information/knowledge as a model for proper behavior which helps them to negotiate their social environment in their efforts to survive and reproduce.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Приче мачванских Рома: наратив као стратегијa учења
T1  - Gypsy Stories: Narrative as a Teaching Stratagem
SP  - 185
EP  - 200
VL  - 58
IS  - 1
DO  - 10.2298/GEI1001185C
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8742
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena",
year = "2010",
abstract = "Овај рад представља сажети преглед наратива ромске популације која настањује Мачву, у светлу адаптивног културног понашања. Мачвански
Роми немају писану литературу али поседују богату и разноврсну усмену
литературу, преношену с колена на колено кроз генерације. Приповедачка
традиција мачванских Рома се одликује важним културно-еволуционим механизмима које су Роми користили у свакодневном животу: двојно наслеђивање видљиво је у свим аспектима ромске усмене традиције која Ромима
пружа увид у културна решења неких адаптивних проблема кроз начине
наслеђивања, варијације и утицаја на потомство. Приче се преносе у оквиру породице; садржај прича, радња и главни ликови увек се тичу Рома и
ствари важних за њихову културу; причама се утиче на слушаоце, у смислу
директних упутстава за понашање; приче скоро увек указују на најбоље
стратегије преживљавања и репродукције у оквиру локалне средине; причама се преноси и одржава локална култура која је помогла Ромима да преживе, остану посебна етничко-сродничка група и увећају потомство., This paper discusses the performance of narratives as adaptive cultural behaviors among Gypsies in Mačva county, western Serbia. Storytelling is a universal
activity and may well be oldest of the arts. It has always provided a vehicle for the
expression of ideas, particularly in societies relying on oral tradition. Gypsies are
present in Serbia since the Middle Ages, living within a larger Serbian culture as
a minority group. Mačva, an agriculturally rich county in western Serbia, is a place
where local Gypsy traditions are still alive and which help distinguish between Gypsy
subgroups and the larger Serbian society. The stories analyzed are part of a collection made from several different Gypsy groups exhibiting varying degrees of influence from Serbian culture. Gypsies in Serbia have no written literature, but possess a rich and varied storytelling tradition delivered by word of mouth through the
generations. Their stories bear testimony to the evolutionarily important mechanisms employed by Gypsies to make their way in the world. Gypsy stories concern
many aspects of the relationship between themselves and other social groups, both
in the past and the present. At the same time, the stories deal with universal adaptive problems, such as origin/ethnicity, kinship and mate acquisition. By applying
the concepts and folk knowledge from their own culture, Gypsies have managed
to provide for themselves the guidelines to overcome these problems within a particular environment. Thus it is that these stories reflect both human universals and
cultural peculiarities – by utilization of localized cultural solutions to adaptive problems. The success Gypsies have achieved in surviving harassment, and their ability to sustain themselves and their cultures despite social rejection can be attributed, in part, to the power of the traditional stories to influence the behavior of those who hear them. For the Gypsies, telling and listening to the stories could be
considered adaptive behavior: disseminating traits that were presumably successful
in the past. These stories replicate and describe the environment in which the Gypsy
ancestors struggled to survive. As a consequence, the narratives and the Gypsy real
world are compatible in many constant and predictable ways, and many Gypsies
are hence able to use narrative information/knowledge as a model for proper behavior which helps them to negotiate their social environment in their efforts to survive and reproduce.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Приче мачванских Рома: наратив као стратегијa учења, Gypsy Stories: Narrative as a Teaching Stratagem",
pages = "185-200",
volume = "58",
number = "1",
doi = "10.2298/GEI1001185C",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8742"
}
Čvorović, J.. (2010). Приче мачванских Рома: наратив као стратегијa учења. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 58(1), 185-200.
https://doi.org/10.2298/GEI1001185C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8742
Čvorović J. Приче мачванских Рома: наратив као стратегијa учења. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2010;58(1):185-200.
doi:10.2298/GEI1001185C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8742 .
Čvorović, Jelena, "Приче мачванских Рома: наратив као стратегијa учења" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 58, no. 1 (2010):185-200,
https://doi.org/10.2298/GEI1001185C .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8742 .

Impact of Paternal Investment Among Women in Sandzak

Čvorović, Jelena

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2008)

TY  - JOUR
AU  - Čvorović, Jelena
PY  - 2008
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/565/500
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/8866
AB  - An evolutionary model of facultative reproductive strategies explains much of women's life history strategy in terms of the absence or presence of their fathers and parental investment they made. This paper assesses direct paternal investment and behavioral outcomes in 164 women in the Sandzak region, using human behavioral ecology approach, with a special emphasis on female reproductive strategy.
AB  - Еволуциони модел факултативних репродуктивних стратегија
објашњава велики део животне историје жена, у зависности од
присуства/одсуства оца и родитељског улагања. У овом раду је представљено
истраживање очинског улагања и његових последица на понашање и животну
историју 164 жене у регији Санџака. Као основни приступ, у истраживању се
користи екологија понашања, са нарочитим освртом на женске репродуктивне
стратегије. Такође, у анализу су укључени и потенцијални генетски ефекти.
Екологија понашања је апликација модела еволуционе биологије у
истраживању и објашњавању људских друштава. Овај приступ покушава да
објасни различитости у понашању, као последицу одговора на зависност од
услова средине, у напору индивидуа да максимизирају инклузивни фитнес.
Спецификација фактора срединског и друштвеног окружења који
ограничавају појединце да максимизирају фитнес представља можда
најзначајнији чинилац. За последицу, имамо да појединци развијају стратегије
понашања, дизајниране тако да реше адаптивне проблеме. Анализа је
показала, после контролисања свих варијабли, да жене чији је отац био
одсутан или чије је улагање било минимално имају, у просеку, ранију
репродукцију, чешће побачаје и већу смртност деце, већи фертилитет, мање
образовања, више бракова и партнера, више уговорених бракова, као и
проблематичне и конфликтне брачне односе (укључујући и ризик од насиља у
кући), у поређењу са женама код којих очинско улагање било сразмерно веће
и континуирано. Когнитиво достигнуће, измерено у виду резултата теста, не
утиче на родитељско улагање у овом узорку, а генетски и евокативни утицај
деце нису статистички значајни. Ово истраживање сугерише да је родитељско
улагање важно, само по себи, у односу на женске репродуктивне стратегије.
Наравно, овакав закључак не искључује и друге факторе који могу бити
једнако важни. Варијације у родитељском улагању могу бити каузална веза
између врсте окружења и ризика и људских животних историја.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Impact of Paternal Investment Among Women in Sandzak
T1  - Утицај очинског улагања у кћерке : случај жена у Санџаку
SP  - 159
EP  - 170
VL  - 56
IS  - 2
DO  - 10.2298/GEI0802159C
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8866
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena",
year = "2008",
abstract = "An evolutionary model of facultative reproductive strategies explains much of women's life history strategy in terms of the absence or presence of their fathers and parental investment they made. This paper assesses direct paternal investment and behavioral outcomes in 164 women in the Sandzak region, using human behavioral ecology approach, with a special emphasis on female reproductive strategy., Еволуциони модел факултативних репродуктивних стратегија
објашњава велики део животне историје жена, у зависности од
присуства/одсуства оца и родитељског улагања. У овом раду је представљено
истраживање очинског улагања и његових последица на понашање и животну
историју 164 жене у регији Санџака. Као основни приступ, у истраживању се
користи екологија понашања, са нарочитим освртом на женске репродуктивне
стратегије. Такође, у анализу су укључени и потенцијални генетски ефекти.
Екологија понашања је апликација модела еволуционе биологије у
истраживању и објашњавању људских друштава. Овај приступ покушава да
објасни различитости у понашању, као последицу одговора на зависност од
услова средине, у напору индивидуа да максимизирају инклузивни фитнес.
Спецификација фактора срединског и друштвеног окружења који
ограничавају појединце да максимизирају фитнес представља можда
најзначајнији чинилац. За последицу, имамо да појединци развијају стратегије
понашања, дизајниране тако да реше адаптивне проблеме. Анализа је
показала, после контролисања свих варијабли, да жене чији је отац био
одсутан или чије је улагање било минимално имају, у просеку, ранију
репродукцију, чешће побачаје и већу смртност деце, већи фертилитет, мање
образовања, више бракова и партнера, више уговорених бракова, као и
проблематичне и конфликтне брачне односе (укључујући и ризик од насиља у
кући), у поређењу са женама код којих очинско улагање било сразмерно веће
и континуирано. Когнитиво достигнуће, измерено у виду резултата теста, не
утиче на родитељско улагање у овом узорку, а генетски и евокативни утицај
деце нису статистички значајни. Ово истраживање сугерише да је родитељско
улагање важно, само по себи, у односу на женске репродуктивне стратегије.
Наравно, овакав закључак не искључује и друге факторе који могу бити
једнако важни. Варијације у родитељском улагању могу бити каузална веза
између врсте окружења и ризика и људских животних историја.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Impact of Paternal Investment Among Women in Sandzak, Утицај очинског улагања у кћерке : случај жена у Санџаку",
pages = "159-170",
volume = "56",
number = "2",
doi = "10.2298/GEI0802159C",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8866"
}
Čvorović, J.. (2008). Impact of Paternal Investment Among Women in Sandzak. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 56(2), 159-170.
https://doi.org/10.2298/GEI0802159C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8866
Čvorović J. Impact of Paternal Investment Among Women in Sandzak. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2008;56(2):159-170.
doi:10.2298/GEI0802159C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8866 .
Čvorović, Jelena, "Impact of Paternal Investment Among Women in Sandzak" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 56, no. 2 (2008):159-170,
https://doi.org/10.2298/GEI0802159C .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8866 .

Women’s Autonomy and Domestic Violence in the Sandzak Region : The Influence of Religion and Region

Čvorović, Jelena

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2008)

TY  - JOUR
AU  - Čvorović, Jelena
PY  - 2008
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/603/538
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/8854
AB  - This paper seeks to shed light on a specific aspect of domestic violence wife beating in the Sandžak region, southwestern Serbia. The paper draws upon data collected in the course of a study on women's autonomy in the region. Violence against women in this area is closely linked to the institution of marriage, where related norms and cultural practices reinforce women's powerlessness, exposing them to domestic violence.
AB  - Овај рад се бави специфичним аспектом насиља у породици – насиљем над женама у регији Санџака. Насиље уперено према женама
повезано је са институцијом брака, где културне норме и норме понашања
утичу на положај и обесправљеност жена, излажући их насиљу у породици.
Жене у Санџаку (Српкиње и Муслиманке подједнако) повремено су тучене и
малтретиране од стране својих мушкараца – очева, браће, а нарочито мужева
или партнера. Анализа обухвата укупно 164 жене (и њихове партнере),
различитог економског, образовног и друштвеног статуса, различите религије,
фертилитета и економске активности.
У испитиваној групи муслиманских жена, најважније варијабле које
утичу на ниво аутономије жена јесу година рођења (у позитивној корелацији),
број бракова (негативна корелација) и, донекле, економска активност. У овој
групи испитаника, и мушкарци и жене подједнако оцењују ниво аутономије
жена.
У групи испитаних српских жена, најважније варијабле које утичу на
ниво аутономије жена јесу година рођења (у негативној корелацији) и
образовање (позитивна корелација). Поред тога, српске жене оцењују свој
ниво аутономије као много већи у односу на то како га оцењују њихови
партнери.
Брак је, као институција, у блиској вези са насиљем у породицама у
српским и муслиманским заједницама у Санџаку: мушкарци често користе
насиље да потврде своју доминантност и неједнак положај жене у оквиру
породице. У давном природном и друштвеном окружењу, када су се
формирале еволуционе адаптације, жене су имале мало или нимало слободе.
Фитнес „казне“ за учињене грешке при процени партнера и његове будуће
подршке/улагања биле су сигурно несагледиве у еволуционом смислу. Овај
основни постулат еволуције треба имати на уму када се питамо зашто толико
жена остаје и опстаје у насилним везама брака/средине.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Women’s Autonomy and Domestic Violence in the Sandzak Region : The Influence of Religion and Region
T1  - Аутономија жена и насиље у породици у регији Санџака : утицај религије и регије
SP  - 145
EP  - 165
VL  - 56
IS  - 1
DO  - 10.2298/GEI0801145C
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8854
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena",
year = "2008",
abstract = "This paper seeks to shed light on a specific aspect of domestic violence wife beating in the Sandžak region, southwestern Serbia. The paper draws upon data collected in the course of a study on women's autonomy in the region. Violence against women in this area is closely linked to the institution of marriage, where related norms and cultural practices reinforce women's powerlessness, exposing them to domestic violence., Овај рад се бави специфичним аспектом насиља у породици – насиљем над женама у регији Санџака. Насиље уперено према женама
повезано је са институцијом брака, где културне норме и норме понашања
утичу на положај и обесправљеност жена, излажући их насиљу у породици.
Жене у Санџаку (Српкиње и Муслиманке подједнако) повремено су тучене и
малтретиране од стране својих мушкараца – очева, браће, а нарочито мужева
или партнера. Анализа обухвата укупно 164 жене (и њихове партнере),
различитог економског, образовног и друштвеног статуса, различите религије,
фертилитета и економске активности.
У испитиваној групи муслиманских жена, најважније варијабле које
утичу на ниво аутономије жена јесу година рођења (у позитивној корелацији),
број бракова (негативна корелација) и, донекле, економска активност. У овој
групи испитаника, и мушкарци и жене подједнако оцењују ниво аутономије
жена.
У групи испитаних српских жена, најважније варијабле које утичу на
ниво аутономије жена јесу година рођења (у негативној корелацији) и
образовање (позитивна корелација). Поред тога, српске жене оцењују свој
ниво аутономије као много већи у односу на то како га оцењују њихови
партнери.
Брак је, као институција, у блиској вези са насиљем у породицама у
српским и муслиманским заједницама у Санџаку: мушкарци често користе
насиље да потврде своју доминантност и неједнак положај жене у оквиру
породице. У давном природном и друштвеном окружењу, када су се
формирале еволуционе адаптације, жене су имале мало или нимало слободе.
Фитнес „казне“ за учињене грешке при процени партнера и његове будуће
подршке/улагања биле су сигурно несагледиве у еволуционом смислу. Овај
основни постулат еволуције треба имати на уму када се питамо зашто толико
жена остаје и опстаје у насилним везама брака/средине.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Women’s Autonomy and Domestic Violence in the Sandzak Region : The Influence of Religion and Region, Аутономија жена и насиље у породици у регији Санџака : утицај религије и регије",
pages = "145-165",
volume = "56",
number = "1",
doi = "10.2298/GEI0801145C",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8854"
}
Čvorović, J.. (2008). Women’s Autonomy and Domestic Violence in the Sandzak Region : The Influence of Religion and Region. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 56(1), 145-165.
https://doi.org/10.2298/GEI0801145C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8854
Čvorović J. Women’s Autonomy and Domestic Violence in the Sandzak Region : The Influence of Religion and Region. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2008;56(1):145-165.
doi:10.2298/GEI0801145C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8854 .
Čvorović, Jelena, "Women’s Autonomy and Domestic Violence in the Sandzak Region : The Influence of Religion and Region" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 56, no. 1 (2008):145-165,
https://doi.org/10.2298/GEI0801145C .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8854 .
2

Caste behaviors among Gypsies in Serbia

Čvorović, Jelena

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2007)

TY  - CHAP
AU  - Čvorović, Jelena
PY  - 2007
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/8755
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/8760
AB  - In Serbia, Gypsies form a complex mixture of groups with a
strongly emphasized antagonism between the groups. Among
Serbian Gypsies, the “caste” system is still largely in use, along
with a self-made hierarchy between the groups. These “caste”
behaviors have found their main manifestation in the “match” in
marriage and social hierarchy. The evolutionary success of
these behaviors is probably due to their effect in preserving
local/village traditions and distinctiveness. In turn, transmitting
such successful behavior – a particular tradition – to
descendants may not only increase the number of those
descendants but also the frequency of that particular behavior.
AB  - Кастински систем у Индији је, по речима
Добжанског, до сада најзамашнији мада можда не
унапред смишљен генетички експеримент. Генетички
најзначајније јединице су под-касте, ендогамне групе
на које је становништво круто подељено: човек мора
ступити у брак с особом исте подкасте у коју и сам
случајно спада. По традицији, касте и подкасте
већином су имала посебна занимања. Традиционално прописивање занимања
за сваку касту било је у вези с хијерархијском структуром друштва:
ограничења су се односила не само на склапање брака између припадника
различитих каста већ и на друге облике друштвеног понашања. Генетичари
данас сматрају да Роми воде порекло из Индије, и да су напустили постојбину
као једна међусобно повезана, ендогамна под-каста-племе које се временом
разгранало у више мањих група и под-група. Традиционално, свака под-група
је била специјализована за одређено занимање, и то занимање се преносило
традицијски, са колена на колено. Неки Индијци и дан данас тврде да могу
препознати којој касти припада човек из њихове покрајине. Исто тврде и Роми
који живе у Србији.
Већина Рома се данас не сматра припадницима једне уједињене и
хомогене етничке групе, већ се идентификује са подгрупом/племеном из које
потиче, а чија религија и језик највише зависе од локације и околности. Не
постоји јасна свест о јединству ромског народа: многи Роми не називају себе
Ромима, и одбијају сваку везу са ромскин народом. Роми у већини европских
земаља и даље поштују традиционалне обрасце понашања, у које спадају:
ендогамија, како према не-Ромима тако и у односу на иноплеменике,
куповина девојке, рани бракови, велики број деце, и чести разводи, као и
намерна друштвена/групна изолација. Ова специфична ромска традиција –
култура наслеђена од предака и пренета оралном традицијом на потомство –
не само да је помогла и омогућила Ромима преживљавање током векова
недаћа, него је и помогла да се очува ромски/племенски идентитет, али на
штету заједничког живота и сарадње са не-Ромима. У раду се даље расправља
о ендогамном облику брака и друштвеној хијерархији, као и подели на
групе/племена код Рома у Мачви. Обрађено је неколико села: Дреновац,
Мачвански Причиновићи и насеље Думаца, и три разлиците групе/племена
Рома: Каравласи, Гурбети и Чергари. Анализирана је веза између
традиционалне „кастинске“ ендогамије, занимања и хиерархије; анализа је
показала одређену флексибилност ромског етничког идентитета, и открила
однос између животних околности и очекиваних норми културног понашања,
које се модификују у зависности од ситуације и друштвене средине.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Култура у трансформацији / Culture in Transformation
T1  - Caste behaviors among Gypsies in Serbia
T1  - Кастинско понашање Рома у Србији
SP  - 151
EP  - 168
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8760
ER  - 
@inbook{
author = "Čvorović, Jelena",
year = "2007",
abstract = "In Serbia, Gypsies form a complex mixture of groups with a
strongly emphasized antagonism between the groups. Among
Serbian Gypsies, the “caste” system is still largely in use, along
with a self-made hierarchy between the groups. These “caste”
behaviors have found their main manifestation in the “match” in
marriage and social hierarchy. The evolutionary success of
these behaviors is probably due to their effect in preserving
local/village traditions and distinctiveness. In turn, transmitting
such successful behavior – a particular tradition – to
descendants may not only increase the number of those
descendants but also the frequency of that particular behavior., Кастински систем у Индији је, по речима
Добжанског, до сада најзамашнији мада можда не
унапред смишљен генетички експеримент. Генетички
најзначајније јединице су под-касте, ендогамне групе
на које је становништво круто подељено: човек мора
ступити у брак с особом исте подкасте у коју и сам
случајно спада. По традицији, касте и подкасте
већином су имала посебна занимања. Традиционално прописивање занимања
за сваку касту било је у вези с хијерархијском структуром друштва:
ограничења су се односила не само на склапање брака између припадника
различитих каста већ и на друге облике друштвеног понашања. Генетичари
данас сматрају да Роми воде порекло из Индије, и да су напустили постојбину
као једна међусобно повезана, ендогамна под-каста-племе које се временом
разгранало у више мањих група и под-група. Традиционално, свака под-група
је била специјализована за одређено занимање, и то занимање се преносило
традицијски, са колена на колено. Неки Индијци и дан данас тврде да могу
препознати којој касти припада човек из њихове покрајине. Исто тврде и Роми
који живе у Србији.
Већина Рома се данас не сматра припадницима једне уједињене и
хомогене етничке групе, већ се идентификује са подгрупом/племеном из које
потиче, а чија религија и језик највише зависе од локације и околности. Не
постоји јасна свест о јединству ромског народа: многи Роми не називају себе
Ромима, и одбијају сваку везу са ромскин народом. Роми у већини европских
земаља и даље поштују традиционалне обрасце понашања, у које спадају:
ендогамија, како према не-Ромима тако и у односу на иноплеменике,
куповина девојке, рани бракови, велики број деце, и чести разводи, као и
намерна друштвена/групна изолација. Ова специфична ромска традиција –
култура наслеђена од предака и пренета оралном традицијом на потомство –
не само да је помогла и омогућила Ромима преживљавање током векова
недаћа, него је и помогла да се очува ромски/племенски идентитет, али на
штету заједничког живота и сарадње са не-Ромима. У раду се даље расправља
о ендогамном облику брака и друштвеној хијерархији, као и подели на
групе/племена код Рома у Мачви. Обрађено је неколико села: Дреновац,
Мачвански Причиновићи и насеље Думаца, и три разлиците групе/племена
Рома: Каравласи, Гурбети и Чергари. Анализирана је веза између
традиционалне „кастинске“ ендогамије, занимања и хиерархије; анализа је
показала одређену флексибилност ромског етничког идентитета, и открила
однос између животних околности и очекиваних норми културног понашања,
које се модификују у зависности од ситуације и друштвене средине.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Култура у трансформацији / Culture in Transformation",
booktitle = "Caste behaviors among Gypsies in Serbia, Кастинско понашање Рома у Србији",
pages = "151-168",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8760"
}
Čvorović, J.. (2007). Caste behaviors among Gypsies in Serbia. in Култура у трансформацији / Culture in Transformation
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 151-168.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8760
Čvorović J. Caste behaviors among Gypsies in Serbia. in Култура у трансформацији / Culture in Transformation. 2007;:151-168.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8760 .
Čvorović, Jelena, "Caste behaviors among Gypsies in Serbia" in Култура у трансформацији / Culture in Transformation (2007):151-168,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8760 .

Gypsy Dragon : an Evolutionary Approach to Narratives

Čvorović, Jelena

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2007)

TY  - JOUR
AU  - Čvorović, Jelena
PY  - 2007
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/648/578
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/8823
AB  - This paper will attempt to explain Serbian Gypsy oral narratives by applying concepts drawn from evolutionary psychology. The Gypsy story will illustrate how various narrative characteristics are used by Gypsies to employ social knowledge on local surroundings to better serve fitness solutions.
AB  - Овај рад представља резултат антрополошке примене метода
еволуционе психологије и теорије на проблематику социјалне и
репродуктивне стратегије ромске популације у Србији, с нагласком на
моделовање образаца понашања као на битан елемент сваке такве стратегије.
Предмет овог рада јесте бихејвиорална нормативистика имплицирана
једном ромском причом/наративом, а циљ успостављање везе између социо-
културних образаца понашања и стратегија одржања заједнице у разноврсним
историјским, друштвеним, културним и економским условима. Главни јунак –
Циганин у обрађеном наративу показао је све оне особине које и иначе
Цигани 1 негују као свој адаптивни механизам, али и начин живота од кога
нерадо одустају – лукавство, преваре, крађе, номадски начин живота,
сиромаштво, бедан социјални положај, необразованост, бројно потомство итд.
У свему томе, Циганин као јунак приче успева захваљујући својим особинама
трикстера, тј. довитљивошћу, преварама, сналажљивошћу и лукавством.
Другим речима, наратив с једне стране, верно одсликава друштвену стварност
Цигана у Србији, како у прошлости тако, рекло би се, и у садашњости, док с
друге стране преноси потомцима модел успешне адаптације и опстанка.
Анализа показује да дотична прича не само што пружа објашњење циганског
начина живота, већ га и потврђује и шта-више позитивно валоризује.
Такође, разматра се значај наратива за истраживање популација које
поседују искључиво оралну културу, као и значај наратива за еволуциону
антропологију, и истиче се да они служе не само преношењу знања које се
сматра значајним у оквиру неке заједнице, већ и као преносници модела
пожељног понашања.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Gypsy Dragon : an Evolutionary Approach to Narratives
T1  - Прича о циганском змају : еволуциони приступ наративима
SP  - 205
EP  - 215
VL  - 55
IS  - 1
DO  - 10.2298/GEI0701205C
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8823
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena",
year = "2007",
abstract = "This paper will attempt to explain Serbian Gypsy oral narratives by applying concepts drawn from evolutionary psychology. The Gypsy story will illustrate how various narrative characteristics are used by Gypsies to employ social knowledge on local surroundings to better serve fitness solutions., Овај рад представља резултат антрополошке примене метода
еволуционе психологије и теорије на проблематику социјалне и
репродуктивне стратегије ромске популације у Србији, с нагласком на
моделовање образаца понашања као на битан елемент сваке такве стратегије.
Предмет овог рада јесте бихејвиорална нормативистика имплицирана
једном ромском причом/наративом, а циљ успостављање везе између социо-
културних образаца понашања и стратегија одржања заједнице у разноврсним
историјским, друштвеним, културним и економским условима. Главни јунак –
Циганин у обрађеном наративу показао је све оне особине које и иначе
Цигани 1 негују као свој адаптивни механизам, али и начин живота од кога
нерадо одустају – лукавство, преваре, крађе, номадски начин живота,
сиромаштво, бедан социјални положај, необразованост, бројно потомство итд.
У свему томе, Циганин као јунак приче успева захваљујући својим особинама
трикстера, тј. довитљивошћу, преварама, сналажљивошћу и лукавством.
Другим речима, наратив с једне стране, верно одсликава друштвену стварност
Цигана у Србији, како у прошлости тако, рекло би се, и у садашњости, док с
друге стране преноси потомцима модел успешне адаптације и опстанка.
Анализа показује да дотична прича не само што пружа објашњење циганског
начина живота, већ га и потврђује и шта-више позитивно валоризује.
Такође, разматра се значај наратива за истраживање популација које
поседују искључиво оралну културу, као и значај наратива за еволуциону
антропологију, и истиче се да они служе не само преношењу знања које се
сматра значајним у оквиру неке заједнице, већ и као преносници модела
пожељног понашања.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Gypsy Dragon : an Evolutionary Approach to Narratives, Прича о циганском змају : еволуциони приступ наративима",
pages = "205-215",
volume = "55",
number = "1",
doi = "10.2298/GEI0701205C",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8823"
}
Čvorović, J.. (2007). Gypsy Dragon : an Evolutionary Approach to Narratives. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 55(1), 205-215.
https://doi.org/10.2298/GEI0701205C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8823
Čvorović J. Gypsy Dragon : an Evolutionary Approach to Narratives. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2007;55(1):205-215.
doi:10.2298/GEI0701205C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8823 .
Čvorović, Jelena, "Gypsy Dragon : an Evolutionary Approach to Narratives" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 55, no. 1 (2007):205-215,
https://doi.org/10.2298/GEI0701205C .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8823 .
1

Магија без магичног: нови приступ

Čvorović, Jelena

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2006)

TY  - JOUR
AU  - Čvorović, Jelena
PY  - 2006
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/668/598
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/8832
AB  - Еволуциона психологија је успела да објасни различите облике
људског понашања али се суочава са методолошким проблемом
укључивања традиционалних/културних понашања магије у оквире
еволуционе парадигме. На примеру традиционалне магијске праксе,
овај рад сугерише начине да се приступи овом проблему. Прва
сугестија се односи на ограничавање хипотеза само на варијабле које
могу да се одреде и идентификују. Тако се у овом приступу избегава
пракса не-еволуционих приступа осталих друштвених наука да се
објашњења базирају на могућим „веровањима“ или мемима (у
еволуционом жаргону) који се можда налазе у људском мозгу. Као
илустрација овог аргумента, користе се поређење и контраст
популарне хипотезе да су магијске праксе резултат веровања (или
мема) која служе да се умањи или ублажи анксиозност, и предложене
хипотезе да магија у ствари представља облик комуникације која
подстиче сарадњу и кооперацију, и тако служи да се каналише или
потпуно редукује анти-социјално понашање.
AB  - This paper uses the example of traditional practices of magic to suggest ways to incorporate cultural behaviors within the evolutionary paradigm. The first suggestion is to restrict hypotheses to only identifiable variables. This means avoiding the temptation of following the nonevolutionary social sciences in the practice of basing explanations on unverifiable guesses about what beliefs (or memes in evolutionary jargon) may or may not inhabit people's brains. In contrast with previous explanations that magical practices result from beliefs and memes whose primarily purpose is to reduce anxiety, we propose that magic is a form of communication that promotes cooperation and often avoids anti-social behavior. This effect of increased cooperation could explain why traditional forms of magic have probably existed and had significant positive consequences for the participants. To be effective as a means of communication, magical rituals must specify both the content of the message and the receiver of the message. Although the content of the communicative message differs with different types of magic, all magical acts serve a purpose to influence the behavior of the party involved and that is the most significant identifiable effect of such behavior. An advantage of this approach over many previous explanations of magic is that because it focuses on identifiable phenomena, the definitions and explanations used in this approach can be falsified.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Магија без магичног: нови приступ
T1  - A New Аpproach To Мagic
SP  - 173
EP  - 187
VL  - 54
DO  - 10.2298/GEI0654173C
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8832
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena",
year = "2006",
abstract = "Еволуциона психологија је успела да објасни различите облике
људског понашања али се суочава са методолошким проблемом
укључивања традиционалних/културних понашања магије у оквире
еволуционе парадигме. На примеру традиционалне магијске праксе,
овај рад сугерише начине да се приступи овом проблему. Прва
сугестија се односи на ограничавање хипотеза само на варијабле које
могу да се одреде и идентификују. Тако се у овом приступу избегава
пракса не-еволуционих приступа осталих друштвених наука да се
објашњења базирају на могућим „веровањима“ или мемима (у
еволуционом жаргону) који се можда налазе у људском мозгу. Као
илустрација овог аргумента, користе се поређење и контраст
популарне хипотезе да су магијске праксе резултат веровања (или
мема) која служе да се умањи или ублажи анксиозност, и предложене
хипотезе да магија у ствари представља облик комуникације која
подстиче сарадњу и кооперацију, и тако служи да се каналише или
потпуно редукује анти-социјално понашање., This paper uses the example of traditional practices of magic to suggest ways to incorporate cultural behaviors within the evolutionary paradigm. The first suggestion is to restrict hypotheses to only identifiable variables. This means avoiding the temptation of following the nonevolutionary social sciences in the practice of basing explanations on unverifiable guesses about what beliefs (or memes in evolutionary jargon) may or may not inhabit people's brains. In contrast with previous explanations that magical practices result from beliefs and memes whose primarily purpose is to reduce anxiety, we propose that magic is a form of communication that promotes cooperation and often avoids anti-social behavior. This effect of increased cooperation could explain why traditional forms of magic have probably existed and had significant positive consequences for the participants. To be effective as a means of communication, magical rituals must specify both the content of the message and the receiver of the message. Although the content of the communicative message differs with different types of magic, all magical acts serve a purpose to influence the behavior of the party involved and that is the most significant identifiable effect of such behavior. An advantage of this approach over many previous explanations of magic is that because it focuses on identifiable phenomena, the definitions and explanations used in this approach can be falsified.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Магија без магичног: нови приступ, A New Аpproach To Мagic",
pages = "173-187",
volume = "54",
doi = "10.2298/GEI0654173C",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8832"
}
Čvorović, J.. (2006). Магија без магичног: нови приступ. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 54, 173-187.
https://doi.org/10.2298/GEI0654173C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8832
Čvorović J. Магија без магичног: нови приступ. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2006;54:173-187.
doi:10.2298/GEI0654173C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8832 .
Čvorović, Jelena, "Магија без магичног: нови приступ" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 54 (2006):173-187,
https://doi.org/10.2298/GEI0654173C .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8832 .

Gypsy Ethnic Socialization in Serbia

Čvorović, Jelena

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2005)

TY  - JOUR
AU  - Čvorović, Jelena
PY  - 2005
UR  - http://www.ei.sanu.ac.rs/index.php/gei/article/view/694/623
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/8796
AB  - Based on original fieldwork among Gypsies in Serbia, this paper explores
Gypsy ethnic socialization and argues that Gypsy social isolation, to some
extent, is self-imposed through the acceptance of their traditions. Close
kin, particularly parents, are found to be the primary socializing agents of
Gypsy children. Gypsy children have little or no contact with children from
other ethnic groups. A crucial aspect of Gypsy socialization is an emphasis
on the distinction between non-Gypsies and Gypsies; that is, between
gadje and Roma: Contact with gadje, especially sexual, is considered polluting. Their social isolation results also from their traditional refusal to accept, and become a part of the larger hierarchy of their host populations.
The Gypsy tradition of endogamy helped individual Gypsies to survive,
leave descendants, and transmit their traditions to them.
AB  - Ромска интеграција у модерно европско друштво је незнатна; ромску
етничку групу одликује масовно сиромаштво, велики проценат незапослености, деликвенције и минималног образовања. У читавој централној и
источној Европи, укључујући и Србију, демографске карактеристке ромске
етничке групе битно се разликују од већинских народа: Роми, у просеку,
имају велики фертилитет и морталитет, што их чини веома младом
популацијим. Роми у већини европских земаља па и у Србији и даље поштују
традиционалне обрасце понашања: ендогамија, како према не-Ромима тако и
племенска, куповина девојке, рани бракови, велики број деце и чести разводи,
као и намерна друштвена/групна изолација. Етницитет Рома је постао веома
сложено и оспоравано питање, захваљујући пре свега друштвеним и
срединским условима које су Роми затекли по доласку у Европу, нарочито на
Балкану. Већина Рома се данас не сматра припадницима једне уједињене и
хомогене етничке групе, већ се идентификује са подгрупом/племеном из које
потиче, а чија религија и језик највише зависе од локације и околности. Не
постоји јасна свест о јединству ромског народа: многи Роми не називају себе
Ромима, и одбијају сваку везу са ромским народом.
Социјализација деце код Рома је испитивана у два насеља. Прво,
градско насеље се налази у Београду и представља типично сиромашно
ромско насеље. Роми у овом насељу се изјашњавају као припадници група –
племена Ашкалија, Египћана и Белих Цигана. Ниво образовања код све три
групе је низак: већина је похађала школу до четвртог разреда основне школе а
многи ни толико. Напустили су традиционална занимања; већина живи од
хуманитарне помоћи или од илегалне сече шуме. Око тридесетак малих Рома
иде у специјалну школу, а родитељи кажу да тако деца добијају бар један
бесплатан оброк. Ендогамија је изражена како према Србима, тако и према
припадницима других ромских група. Роми у овом насељу имају врло мало
додира са спољним светом и за то криве Србе, делимично, јер су им
„преузели“ послове. Ромска деца су изложена искључиво социјализацији у
самом насељу: књиге, играчке и стицање знања из писаних извора скоро да не
постоје. Од деце се очекује да помажу у кући и око ње и да се брину о млађим
припадницима породице. Друго насеље се налази у Мачви, и насељено је
Гурбетима. Иако је ово насеље релативно богато (већина Рома су радници –
повратници из Аустрије) у односу на градско ромско насеље, у начину
васпитавања и социјализације деце нема много разлика. Деца школског
узраста не похађају школу (која је иначе налази у самом селу) редовно, већина
девојчица напушта школу са 11-12 година и ступа у нерегистровани брак. Врло мало пажње се посвећује едукацији деце: деца су углавном препуштена
сама себи да се играју испред кућа, старија деца и тинејџери се окупљају на
главном тргу и тако проводе време. Деца у оба ромска насеља су
социјализована у оквиру самих насеља, без видних утицаја спољног света.
Рођаци, нарочито родитељи представљају главне ауторитете и узоре; деца
имају мало или нимало контаката са децом из других средина – етничких
група. Већина одраслих Рома каже да су све што је требало да науче научили
кроз догађаје свакодневног живота, копирајући родитеље, рођаке и остале
чланове њихове заједнице. Оваква намерна друштвена изолација допринела је
да се код обе групе сачува јасна свест о групи – племену и особеним
карактеристикама. Понашање родитеља и блиских рођака је највише утицало
да се створи и одржи самосвест о посебности групе-племена, да се одрже
сродничке везе и ендогамија према не-Ромима и различитим ромским
групама. Групе тако постају последице, а не разлози друштвеног понашања.
Код Рома, две најснажније друштвене традиције су ендогамија и преношење
одређених занимања. Хијерархијско понашање (предак – родитељ – деца –
потомци) и однос укључује и преношење традиција, укључујући и друштвене
традиције. Због тога што деца представљају „улог“ родитеља у стратегији
остављања потомака, најважнији утицај на индивидуе, осим њихових
једниствених гена, јесу родитељи, чије је понашање опет било под утицајем
њихових родитеља и тако даље. Ова чињеница може да објасни и продуби
наше разумевање традиционалног културног понашања код Рома.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Gypsy Ethnic Socialization in Serbia
T1  - Етничка социјализација Рома у Србији
SP  - 35
EP  - 49
VL  - 53
DO  - 10.2298/GEI0553035C
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8796
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena",
year = "2005",
abstract = "Based on original fieldwork among Gypsies in Serbia, this paper explores
Gypsy ethnic socialization and argues that Gypsy social isolation, to some
extent, is self-imposed through the acceptance of their traditions. Close
kin, particularly parents, are found to be the primary socializing agents of
Gypsy children. Gypsy children have little or no contact with children from
other ethnic groups. A crucial aspect of Gypsy socialization is an emphasis
on the distinction between non-Gypsies and Gypsies; that is, between
gadje and Roma: Contact with gadje, especially sexual, is considered polluting. Their social isolation results also from their traditional refusal to accept, and become a part of the larger hierarchy of their host populations.
The Gypsy tradition of endogamy helped individual Gypsies to survive,
leave descendants, and transmit their traditions to them., Ромска интеграција у модерно европско друштво је незнатна; ромску
етничку групу одликује масовно сиромаштво, велики проценат незапослености, деликвенције и минималног образовања. У читавој централној и
источној Европи, укључујући и Србију, демографске карактеристке ромске
етничке групе битно се разликују од већинских народа: Роми, у просеку,
имају велики фертилитет и морталитет, што их чини веома младом
популацијим. Роми у већини европских земаља па и у Србији и даље поштују
традиционалне обрасце понашања: ендогамија, како према не-Ромима тако и
племенска, куповина девојке, рани бракови, велики број деце и чести разводи,
као и намерна друштвена/групна изолација. Етницитет Рома је постао веома
сложено и оспоравано питање, захваљујући пре свега друштвеним и
срединским условима које су Роми затекли по доласку у Европу, нарочито на
Балкану. Већина Рома се данас не сматра припадницима једне уједињене и
хомогене етничке групе, већ се идентификује са подгрупом/племеном из које
потиче, а чија религија и језик највише зависе од локације и околности. Не
постоји јасна свест о јединству ромског народа: многи Роми не називају себе
Ромима, и одбијају сваку везу са ромским народом.
Социјализација деце код Рома је испитивана у два насеља. Прво,
градско насеље се налази у Београду и представља типично сиромашно
ромско насеље. Роми у овом насељу се изјашњавају као припадници група –
племена Ашкалија, Египћана и Белих Цигана. Ниво образовања код све три
групе је низак: већина је похађала школу до четвртог разреда основне школе а
многи ни толико. Напустили су традиционална занимања; већина живи од
хуманитарне помоћи или од илегалне сече шуме. Око тридесетак малих Рома
иде у специјалну школу, а родитељи кажу да тако деца добијају бар један
бесплатан оброк. Ендогамија је изражена како према Србима, тако и према
припадницима других ромских група. Роми у овом насељу имају врло мало
додира са спољним светом и за то криве Србе, делимично, јер су им
„преузели“ послове. Ромска деца су изложена искључиво социјализацији у
самом насељу: књиге, играчке и стицање знања из писаних извора скоро да не
постоје. Од деце се очекује да помажу у кући и око ње и да се брину о млађим
припадницима породице. Друго насеље се налази у Мачви, и насељено је
Гурбетима. Иако је ово насеље релативно богато (већина Рома су радници –
повратници из Аустрије) у односу на градско ромско насеље, у начину
васпитавања и социјализације деце нема много разлика. Деца школског
узраста не похађају школу (која је иначе налази у самом селу) редовно, већина
девојчица напушта школу са 11-12 година и ступа у нерегистровани брак. Врло мало пажње се посвећује едукацији деце: деца су углавном препуштена
сама себи да се играју испред кућа, старија деца и тинејџери се окупљају на
главном тргу и тако проводе време. Деца у оба ромска насеља су
социјализована у оквиру самих насеља, без видних утицаја спољног света.
Рођаци, нарочито родитељи представљају главне ауторитете и узоре; деца
имају мало или нимало контаката са децом из других средина – етничких
група. Већина одраслих Рома каже да су све што је требало да науче научили
кроз догађаје свакодневног живота, копирајући родитеље, рођаке и остале
чланове њихове заједнице. Оваква намерна друштвена изолација допринела је
да се код обе групе сачува јасна свест о групи – племену и особеним
карактеристикама. Понашање родитеља и блиских рођака је највише утицало
да се створи и одржи самосвест о посебности групе-племена, да се одрже
сродничке везе и ендогамија према не-Ромима и различитим ромским
групама. Групе тако постају последице, а не разлози друштвеног понашања.
Код Рома, две најснажније друштвене традиције су ендогамија и преношење
одређених занимања. Хијерархијско понашање (предак – родитељ – деца –
потомци) и однос укључује и преношење традиција, укључујући и друштвене
традиције. Због тога што деца представљају „улог“ родитеља у стратегији
остављања потомака, најважнији утицај на индивидуе, осим њихових
једниствених гена, јесу родитељи, чије је понашање опет било под утицајем
њихових родитеља и тако даље. Ова чињеница може да објасни и продуби
наше разумевање традиционалног културног понашања код Рома.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Gypsy Ethnic Socialization in Serbia, Етничка социјализација Рома у Србији",
pages = "35-49",
volume = "53",
doi = "10.2298/GEI0553035C",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8796"
}
Čvorović, J.. (2005). Gypsy Ethnic Socialization in Serbia. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 53, 35-49.
https://doi.org/10.2298/GEI0553035C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8796
Čvorović J. Gypsy Ethnic Socialization in Serbia. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2005;53:35-49.
doi:10.2298/GEI0553035C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8796 .
Čvorović, Jelena, "Gypsy Ethnic Socialization in Serbia" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 53 (2005):35-49,
https://doi.org/10.2298/GEI0553035C .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8796 .
4

Примена еволуционе теорије у антропологији

Čvorović, Jelena

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2005)

TY  - CHAP
AU  - Čvorović, Jelena
PY  - 2005
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/7492
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/8747
AB  - Још од времена када је Дарвин открио природну селекцију,
научници – укључујући и самог Дарвина — питали су се и
спекулисали о начину на који наша друштвена понашања (и
осећања, ставови итд.) могу да буду под утицајем еволуције.
Ако начин на који наша тела изгледају и функционишу као
биолошки организми може боље да се разуме и протумачи
применом еволуционе теорије, зашто исти принцип не би био
применљив и на све оно што ми чинимо са нашим телима?
AB  - The new and emerging field of evolutionary psychology/anthropology,
building on work from Charles Darwin's Descent of Man and The Expression of
Emotion in Man and Animals, tells us that the answers to the age-old questions such as:
are men and /or women really built for monogamy, what circumstances can make them
more so or less so, what is the evolutionary logic behind office politics-or politics on
general, or selfishness and selfsacrifice, guilt, or social status and social climbing-is
hierarchy inherent in human society, etc., are in our evolutionary history and our genes.
The fundamental theorem upon which evolutionary psychology is based is that
behavior (just like anatomy and physiology) is in large part inherited and that every
organism acts (consciously or not) to enhance its inclusive fitness – to increase the
frequency and distribution of its selfish genes in future generations. And those genes
exist not only in the individual but in his or her identical twin (100%), siblings (on
average, 50%), cousins (on average, 25%) and so on down the kinship line. Thus, aid
to and feelings for relatives makes evolutionary sense. The revision and extension of
Darwinian evolution, from ”survival of the fittest“ to inclusive fitness, was worked out
primarily by George Williams (in the US) and by William Hamilton and John Maynard
Smith (in the UK) in the 1960s, with some clever twists added by Robert Trivers (in
the US) in the 1970s. Darwinian selection operates most effectively if the units on
which it is working:
1. are more, rather than less, variable;
2. have shorter, rather than longer, lifetimes;
3. are more heritable, rather than environmental.
Richard Alexander (1979) has argued convincingly that ”genes are the most
persistent of all living units, hence on all counts the most likely units of selection. One
may say that genes evolved to survive by reproducing, and they have evolved to
reproduce by creating and guiding the conduct and fate of all the units above them“.
What does evolutionary theory predict you should expect from your mates?
The answer is even more disconcerting. A corollary to the fundamental theorem is that
the differences between males and females in humans, just as in most mammalian species, are readily explainable in terms of differential parental investment. That is, the
male contributions to the reproductive process – lots of sperm and a few minutes of
light work – are plentiful and cheap, short and pleasurable; while the female
contributions – eggs and months of pregnancy – are rare and expensive, long,
dangerous, and often painful. Given that, the best way for a male to maximize his
inclusive fitness is to diversify his genetic portfolio; while the best way for a female to
insure the survival of the baby she has invested so much time and effort in is to try and
get that guy to meet his monthly payments. In The Evolution of Human Sexuality
(1979), anthropologist Donald Symons provides evolutionary psychology's point-by-point counter to the differences between men and women:
1. Intrasexual competition generally is much more intense among males than among
females, and in preliterate societies competition over women probably is the single
most important cause of violence.
2. Men incline to polygyny, whereas women are more malleable in this respect and,
depending on the circumstances, may be equally satisfied in polygynous [one male
– multiple females], monogamous, or polyandrous [one female – multiple males]
marriages.
3. Almost universally, men experience sexual jealousy of their mates. Women are
more malleable in this respect, but in certain circumstances, women's experience of
sexual jealousy may be characteristically as intense as men's.
4. Men are much more likely to be sexually aroused by the sight of women and the
female genitals than women are by the sight of men and the male genitals. Such
arousal must be distinguished from arousal produced by the sight of, or the
description of, an actual sexual encounter, since male-female differences in the
latter may be minimal.
5. Physical characteristics, especially those that correlate with youth, are by far the
most important determinants of women's sexual attractiveness. Physical
characteristics are somewhat less important determinants of men's sexual
attractiveness; political and economic prowess are more important; and youth is
relatively unimportant.
6. Much more than women, men are predisposed to desire a variety of sex partners
for the sake of variety.
7. Among all peoples, copulation is considered to be essentially a service or favor
that women render to men, and not vice versa, regardless of which sex derives or is
thought to derive greater pleasure from sexual intercourse.
”The new synthesis“ is carried in into the social sciences with the aim of overhauling them. Darwinian scholars have applied the new, improved Darwinian theory to
the human species and then tested their applications with freshly gathered data. And
along with their inevitable failures, they have had great success. In the words of Nobel
Prize Winner and co-discoverer of DNA James Watson, ”Charles Darwin will eventually be seen as a far more influential figure in the history of human thought than either
Jesus Christ or Mohammed.“
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Етнологија и антропологија : стање и перспективе / Ethnology and Anthropology : Contemporary Standings and Perspectives
T1  - Примена еволуционе теорије у антропологији
T1  - Evolutionary Theory in Anthropology
SP  - 97
EP  - 109
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8747
ER  - 
@inbook{
author = "Čvorović, Jelena",
year = "2005",
abstract = "Још од времена када је Дарвин открио природну селекцију,
научници – укључујући и самог Дарвина — питали су се и
спекулисали о начину на који наша друштвена понашања (и
осећања, ставови итд.) могу да буду под утицајем еволуције.
Ако начин на који наша тела изгледају и функционишу као
биолошки организми може боље да се разуме и протумачи
применом еволуционе теорије, зашто исти принцип не би био
применљив и на све оно што ми чинимо са нашим телима?, The new and emerging field of evolutionary psychology/anthropology,
building on work from Charles Darwin's Descent of Man and The Expression of
Emotion in Man and Animals, tells us that the answers to the age-old questions such as:
are men and /or women really built for monogamy, what circumstances can make them
more so or less so, what is the evolutionary logic behind office politics-or politics on
general, or selfishness and selfsacrifice, guilt, or social status and social climbing-is
hierarchy inherent in human society, etc., are in our evolutionary history and our genes.
The fundamental theorem upon which evolutionary psychology is based is that
behavior (just like anatomy and physiology) is in large part inherited and that every
organism acts (consciously or not) to enhance its inclusive fitness – to increase the
frequency and distribution of its selfish genes in future generations. And those genes
exist not only in the individual but in his or her identical twin (100%), siblings (on
average, 50%), cousins (on average, 25%) and so on down the kinship line. Thus, aid
to and feelings for relatives makes evolutionary sense. The revision and extension of
Darwinian evolution, from ”survival of the fittest“ to inclusive fitness, was worked out
primarily by George Williams (in the US) and by William Hamilton and John Maynard
Smith (in the UK) in the 1960s, with some clever twists added by Robert Trivers (in
the US) in the 1970s. Darwinian selection operates most effectively if the units on
which it is working:
1. are more, rather than less, variable;
2. have shorter, rather than longer, lifetimes;
3. are more heritable, rather than environmental.
Richard Alexander (1979) has argued convincingly that ”genes are the most
persistent of all living units, hence on all counts the most likely units of selection. One
may say that genes evolved to survive by reproducing, and they have evolved to
reproduce by creating and guiding the conduct and fate of all the units above them“.
What does evolutionary theory predict you should expect from your mates?
The answer is even more disconcerting. A corollary to the fundamental theorem is that
the differences between males and females in humans, just as in most mammalian species, are readily explainable in terms of differential parental investment. That is, the
male contributions to the reproductive process – lots of sperm and a few minutes of
light work – are plentiful and cheap, short and pleasurable; while the female
contributions – eggs and months of pregnancy – are rare and expensive, long,
dangerous, and often painful. Given that, the best way for a male to maximize his
inclusive fitness is to diversify his genetic portfolio; while the best way for a female to
insure the survival of the baby she has invested so much time and effort in is to try and
get that guy to meet his monthly payments. In The Evolution of Human Sexuality
(1979), anthropologist Donald Symons provides evolutionary psychology's point-by-point counter to the differences between men and women:
1. Intrasexual competition generally is much more intense among males than among
females, and in preliterate societies competition over women probably is the single
most important cause of violence.
2. Men incline to polygyny, whereas women are more malleable in this respect and,
depending on the circumstances, may be equally satisfied in polygynous [one male
– multiple females], monogamous, or polyandrous [one female – multiple males]
marriages.
3. Almost universally, men experience sexual jealousy of their mates. Women are
more malleable in this respect, but in certain circumstances, women's experience of
sexual jealousy may be characteristically as intense as men's.
4. Men are much more likely to be sexually aroused by the sight of women and the
female genitals than women are by the sight of men and the male genitals. Such
arousal must be distinguished from arousal produced by the sight of, or the
description of, an actual sexual encounter, since male-female differences in the
latter may be minimal.
5. Physical characteristics, especially those that correlate with youth, are by far the
most important determinants of women's sexual attractiveness. Physical
characteristics are somewhat less important determinants of men's sexual
attractiveness; political and economic prowess are more important; and youth is
relatively unimportant.
6. Much more than women, men are predisposed to desire a variety of sex partners
for the sake of variety.
7. Among all peoples, copulation is considered to be essentially a service or favor
that women render to men, and not vice versa, regardless of which sex derives or is
thought to derive greater pleasure from sexual intercourse.
”The new synthesis“ is carried in into the social sciences with the aim of overhauling them. Darwinian scholars have applied the new, improved Darwinian theory to
the human species and then tested their applications with freshly gathered data. And
along with their inevitable failures, they have had great success. In the words of Nobel
Prize Winner and co-discoverer of DNA James Watson, ”Charles Darwin will eventually be seen as a far more influential figure in the history of human thought than either
Jesus Christ or Mohammed.“",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Етнологија и антропологија : стање и перспективе / Ethnology and Anthropology : Contemporary Standings and Perspectives",
booktitle = "Примена еволуционе теорије у антропологији, Evolutionary Theory in Anthropology",
pages = "97-109",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8747"
}
Čvorović, J.. (2005). Примена еволуционе теорије у антропологији. in Етнологија и антропологија : стање и перспективе / Ethnology and Anthropology : Contemporary Standings and Perspectives
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 97-109.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8747
Čvorović J. Примена еволуционе теорије у антропологији. in Етнологија и антропологија : стање и перспективе / Ethnology and Anthropology : Contemporary Standings and Perspectives. 2005;:97-109.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8747 .
Čvorović, Jelena, "Примена еволуционе теорије у антропологији" in Етнологија и антропологија : стање и перспективе / Ethnology and Anthropology : Contemporary Standings and Perspectives (2005):97-109,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8747 .

Reproductive behavior, ethnicity and socio-economic status a comparison of two Serbian Gypsy groups

Čvorović, Jelena

(Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA, 2004)

TY  - JOUR
AU  - Čvorović, Jelena
PY  - 2004
UR  - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/8784
AB  - Based on original fieldwork in Serbia, this paper elucidates and contrasts the reproductive behavior of typically poor Gypsies with a group of much wealthier Gypsies living in a Serbian village. This paper will test two hypotheses: 1) Gypsy reproductive behavior is a result of their ethnic traditional strategy, and/or 2) Gypsy reproduction is a result of low status and being poor. This paper explores the relationship between socioeconomic status, reproductive behavior and ethnicity.
PB  - Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA
T2  - Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
T1  - Reproductive behavior, ethnicity and socio-economic status a comparison of two Serbian Gypsy groups
T1  - Репродуктивно понашање, етницитет и социо-економски статус : поређење две групе Рома
SP  - 147
EP  - 153
VL  - 52
DO  - 10.2298/GEI0452147C
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8784
ER  - 
@article{
author = "Čvorović, Jelena",
year = "2004",
abstract = "Based on original fieldwork in Serbia, this paper elucidates and contrasts the reproductive behavior of typically poor Gypsies with a group of much wealthier Gypsies living in a Serbian village. This paper will test two hypotheses: 1) Gypsy reproductive behavior is a result of their ethnic traditional strategy, and/or 2) Gypsy reproduction is a result of low status and being poor. This paper explores the relationship between socioeconomic status, reproductive behavior and ethnicity.",
publisher = "Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA",
journal = "Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA",
title = "Reproductive behavior, ethnicity and socio-economic status a comparison of two Serbian Gypsy groups, Репродуктивно понашање, етницитет и социо-економски статус : поређење две групе Рома",
pages = "147-153",
volume = "52",
doi = "10.2298/GEI0452147C",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8784"
}
Čvorović, J.. (2004). Reproductive behavior, ethnicity and socio-economic status a comparison of two Serbian Gypsy groups. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA
Београд : Етнографски институт САНУ / Belgrade : Institute of Ethnography SASA., 52, 147-153.
https://doi.org/10.2298/GEI0452147C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8784
Čvorović J. Reproductive behavior, ethnicity and socio-economic status a comparison of two Serbian Gypsy groups. in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA. 2004;52:147-153.
doi:10.2298/GEI0452147C
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8784 .
Čvorović, Jelena, "Reproductive behavior, ethnicity and socio-economic status a comparison of two Serbian Gypsy groups" in Гласник Етнографског института САНУ / Bulletin of the Institute of Ethnography SASA, 52 (2004):147-153,
https://doi.org/10.2298/GEI0452147C .,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_8784 .