Намерни побачај и чедоморство у византијском кривичном праву
L‘avortement et l‘infanticide dans le droit criminel byzantin
Поглавље у монографији (Објављена верзија)
Метаподаци
Приказ свих података о документуАпстракт
L‘avortement et l‘infanticide sont deux actes criminels très similaires à l‘assassinat.
En Byzance, il y avait beaucoup d’ évidence juridique еt spirituel pour égalisation de ces
deux comportements. C‘est pourquoi nous allons faire une comparaison spécifique entre eux
dans notre travail.
La question la plus importante est de découvrir ratio legis de specific regulation. C’est
une chose le legislateur a voulu protéger dans la legislation. Pendent XI siècles de la histoire
du droit byzantin, il y avait quelques facteures qui ont influé en le droit criminel. Le premier
était le droit romain, avec sa séparation de crimina de la delicta privata. L’assessin, comme
une action très dangereux, a representé une act criminelle avec la peine la plus lourde. Ce
pourquoi l‘examination de droit penal, peut montrer opinion du legislateur et de la societe
sur un problème criminel.
L‘avortement gestatif est l’act criminel qui pouvait être commis par la femme. La
question importante que nous ...allons aborder était l‘état matrimonial de la femme. Également,
il y avait quelques solutions légales parmi lesquelles le législateur pouvait prédire un autre act criminel lié à l’avortement commis par la femme. C’est la participation des tiers en
processus de l’avortement. Le droit byzantin connaît une infraction pénale dans laquelle la
victime est la femme, et le sujet de l’infraction est la personne qui s‘engage dans la production des abortifs.
Concernant la question de l’infanticide, le droit byzantin n’a pas établi une différence
entre l’assassinat de l’enfant commis par les parents et l’assassinat de l’enfant commis par
quelqu’un d’autre. Un aspect de cette solution est l‘ignorance du fait sur un état spécifique
dans qu‘elle est la femme après la livraison.
Interprétation de la législation criminelle et sa connexion avec la législation civile,
peuvent montrer un véritable objet que le législateur voudrait protéger. Dans notre cas, à travers la recherche de la législation et aussi de la conservé pratique juridique, on s’apris qu‘est
ce que c‘etait le legislateur a réussi protéger.
Кључне речи:
L‘avortement / l‘infanticide / Byzance / побачај / чедоморство / Византијско право / Јустинијанове Новеле / Лав МудриИзвор:
Ниш и Византија, 2013, 12, 661-672Издавач:
- Ниш : Град Ниш : Универзитет : Православна епархија нишка : Нишки културни центар
Финансирање / пројекти:
- Традиција, иновација и идентитет у византијском свету (RS-MESTD-Basic Research (BR or ON)-177032)
Институција/група
Византолошки институт САНУ / Institute for Byzantine Studies SASATY - CHAP AU - Матовић, Тамара PY - 2013 UR - https://dais.sanu.ac.rs/123456789/12332 AB - L‘avortement et l‘infanticide sont deux actes criminels très similaires à l‘assassinat. En Byzance, il y avait beaucoup d’ évidence juridique еt spirituel pour égalisation de ces deux comportements. C‘est pourquoi nous allons faire une comparaison spécifique entre eux dans notre travail. La question la plus importante est de découvrir ratio legis de specific regulation. C’est une chose le legislateur a voulu protéger dans la legislation. Pendent XI siècles de la histoire du droit byzantin, il y avait quelques facteures qui ont influé en le droit criminel. Le premier était le droit romain, avec sa séparation de crimina de la delicta privata. L’assessin, comme une action très dangereux, a representé une act criminelle avec la peine la plus lourde. Ce pourquoi l‘examination de droit penal, peut montrer opinion du legislateur et de la societe sur un problème criminel. L‘avortement gestatif est l’act criminel qui pouvait être commis par la femme. La question importante que nous allons aborder était l‘état matrimonial de la femme. Également, il y avait quelques solutions légales parmi lesquelles le législateur pouvait prédire un autre act criminel lié à l’avortement commis par la femme. C’est la participation des tiers en processus de l’avortement. Le droit byzantin connaît une infraction pénale dans laquelle la victime est la femme, et le sujet de l’infraction est la personne qui s‘engage dans la production des abortifs. Concernant la question de l’infanticide, le droit byzantin n’a pas établi une différence entre l’assassinat de l’enfant commis par les parents et l’assassinat de l’enfant commis par quelqu’un d’autre. Un aspect de cette solution est l‘ignorance du fait sur un état spécifique dans qu‘elle est la femme après la livraison. Interprétation de la législation criminelle et sa connexion avec la législation civile, peuvent montrer un véritable objet que le législateur voudrait protéger. Dans notre cas, à travers la recherche de la législation et aussi de la conservé pratique juridique, on s’apris qu‘est ce que c‘etait le legislateur a réussi protéger. PB - Ниш : Град Ниш : Универзитет : Православна епархија нишка : Нишки културни центар T2 - Ниш и Византија T1 - Намерни побачај и чедоморство у византијском кривичном праву T1 - L‘avortement et l‘infanticide dans le droit criminel byzantin SP - 661 EP - 672 VL - 12 UR - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_12332 ER -
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Матовић, Т.. (2013). Намерни побачај и чедоморство у византијском кривичном праву. in Ниш и Византија Ниш : Град Ниш : Универзитет : Православна епархија нишка : Нишки културни центар., 12, 661-672. https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_12332
Матовић Т. Намерни побачај и чедоморство у византијском кривичном праву. in Ниш и Византија. 2013;12:661-672. https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_12332 .
Матовић, Тамара, "Намерни побачај и чедоморство у византијском кривичном праву" in Ниш и Византија, 12 (2013):661-672, https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_dais_12332 .